因此，『关怀』并非下判断或带着先入为主的观念，不会疑神疑鬼、恐惧不安，却本着健康的实事求是态度，朴实无华，懂得应对处境和照顾人们，并且在亲近天主、在主内日臻成熟的道路上陪伴他们」。

该文件对那些放弃奉献生活的现象进行了全面的审视和可能存在的原因：圣召认知的缺乏；培育不足，特别是在情感与团体生活的层面；初期培育与持续培育之间的深度脱节；一种不会加强反而削弱归属感的团体生活；缺乏真实信德和深度灵修生活；权力的行使缺乏福音生活的内涵；缺乏陪伴和培育者未足以接受培育

教宗说，“我们也像多默宗徒一样，有时很难相信：我们没有见过祂，没有触摸过祂，要如何相信耶稣复活了，相信祂陪伴我们，相信祂是我们生活的上主？如何相信这一切？

佩里尼修女解释说：“聆听中心是一个接待的场所，提供教育、心理和法律的陪伴，为圣维森特或其他岛屿上年龄在18至40岁之间的妇女提供帮助，无论其来自哪个国家。

感谢甘主教，神长们的教导、关怀和代祷，以及修会团体对她们的接纳和栽培，同会姐妹们的支持和鼓励，特别是望会生导师，初学导师，暂愿导师的陪伴、聆听和忠告。最后，两位修女还特别感恩她们未能到场的伟大父亲。

在这有天主恩宠陪伴的刻苦中，我们得以超越对跟随耶稣所产生的心理抗拒。要做到这一点，教宗告诫说，“我们必须让自己被祂带领，脱离平庸和虚荣”，踏上登山的路途，“需要努力、牺牲和专注，就如登山一样”。

我当时以塔里塔古木组织亚洲代表的身份参加，该组织的工作是陪伴人口贩运的受害者。”这位日本修女分享道，在亚洲主教团协会的会议上，与会的妇女虽然是少数群体，却备受瞩目。

“在转变和承担责任的进程中，那些处于困境的人也必须参与并得到陪伴”。此外，教宗的目光也伸展至新贫族。他提到战争导致儿童的生活处境困难，前途受损。

在圣伯多禄广场我们将看到东正教会、新教、福音派的领导人，以及一些兄弟代表站在教宗的身旁，陪伴他开启以梵二大公会议为根基的一段行程，这将是一个极具意义的象征。

在弥撒中，在聆听圣言、祈祷中，也在为帮助弱小者或穷人的爱德中，陪伴孤独者，聆听要求被注意者，安慰痛苦者，与那在有需要者中临在的上主在一起。