这就是所谓的保护环境，即保护生态环境和我们的地球不被人类破坏。我们也从事一些除环保之外的活动，例如倡导共同家园的生存规则。

这就叫服事，这就是教会的喜悦：永远在进步，向前迈进，舍弃性命。圣保禄就是这样做的。教宗继续说，在福音中主耶稣也让我们看到另一种仆役形象，这种仆役非但不服事他人，反而要他人服事自己。

其实，神父在背地里一直看书学习，希望每一次都有改变，就是大家没有发现罢了，总是惯性地以为神父讲道理不好，那是没有用心听的缘故。

以为去看心理医生要么是神经病了，要么就是毫无用处。他们以为，心理咨询无非就是给求助者讲一堆大道理，而这些道理人人都懂——没有用的。

他又以圣经章节（格前12：12－22）展开阐述，告诉大家，教堂与教友组成一个有形的教会，这个有型的教会的首领就是耶稣基督，而教宗就是基督在世的代表，我们不仅要听从他，还要遵循教会的制度，在主内同归一栈，

教宗强调，天主首先主动为我们作了事：祂最先为我们付出的就是创造世界，即使我们多次想毁灭世界，但祂依然努力使其保持活力。然而，天主最大的付出乃是把耶稣赐予我们。这是天主付出的巨大心血！

教宗引用书信中的话强调人永远在与罪搏斗：「如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿天主当说谎者」。「如果你说你与上主相通，就该在光明中行走！切莫陷入双重生活！

教宗解释说：「说三道四就是向别人泼脏水，把别人弄脏，加以摧毁！他毁坏别人的名誉，破坏别人的生活，经常无缘无故说出与事实不符的话。」

这就是第一篇读经中发生在匝尔法特寡妇身上的事。她信赖厄里亚先知，所以她家的面粉与油永远用不完。教宗然後特别提到基督徒当前的生活态度。教宗说：你应该用你的光照亮他人，抵拒照亮自己的诱惑。

但人怎能确定他所遇到的就是天主呢？教宗表示，《列王纪上》的这段经文很有说服力。厄里亚应天使之邀，走出曷勒布山的洞穴。然而，引导厄里亚走出来的既不是裂山碎石的暴风，也不是地震和随之而来的烈火。