在内布拉斯加州的奥玛哈城，有一位年轻的爱尔兰籍神父福拉乃甘，预计到长期战乱将会给美国人带来的灾难之一就是无家可归的孤儿问题，他在美国刚参战时就指出了流浪儿会随战争延长而增加。

我们刚纪念主耶稣的诞生，在这个婴孩身上有着新天新地的开端和新的人类的开始。我们新的生命和新的生活都在他内。今天是一年的第一天，一个新的开端。我们纪念天主之母，是她生育了作为万物首生者的那一位。

主耶稣基督带领刚福传回来的门徒们，本来准备休息，却遇到了跟随他们而来的饥饿的人们，祂马上就去照顾他们。

最初为教友段天恒的四眼石窑，以后迁往北山鱼池旁十间房内，1900年义和团运动前，村内盖起教堂，于是，敬礼活动迁入新堂。1932年榆次教区由太原教区划分出后，榆次教区主教富济才于1939年建现时教堂。

我细想一想，刚来就提回家，的确有些不当。几天后，我愉快明确地告诉老主教，“不回去了！没问题！实习就实习！哪儿也不去了。”那时老人家虽然开始聋了，但还是满意地笑了。

在今年的世界病患日，我也请求有关当局政府，在医疗照顾上作更多的投资，为给予受苦者，尤其是最贫穷的，以及最有需要的人们，帮助和支持；同时，在想到所有教区时，我向各教区的主教、司铎、度献身生活的人士、修士们、医疗照顾者、志工

最大的收获是：有一位主内姊妹陈霞（基督教徒），我们可以结伴去教堂作礼拜、唱诗歌、共同分享圣经；学习期间我有幸得到来自台湾辅仁神学院的神学博士房志荣神父的帮助，顺利完成学业。

理证法师、吴理之道长、白祥化阿訇、陈功鳌主教、蒿志强牧师分别代表第十六期爱国宗教界人士研修班佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教界学员发言。

在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

元旦过后，他没有任何疑问和条件地为这个刚诞生的爱心基金拿出了首笔海外捐献。当我因知道他在帮助很多人，想婉言谢绝他时，他说，这是捐给贫困学生的，你们的责任是接受和善用好大家的爱心奉献。