此外提供了德肋撒修女的一些信件和有关她灵修生活的文件，一些信件中，德肋撒修女谈了她如何明白自己在印度与穷人一起的圣召，以及她形容为“天主沉默”时刻的心灵干枯和痛苦的经验。

当时，有许多的穷人必须在有钱人家里帮助下生活，而被迫离家寄宿在主人家里，在MotheringSunday这一天，主人们会给他们放假，并鼓励他们返家与妈妈团聚。

爱，要先变成穷人1952年，德肋撒修女在街头偶遇一个奄奄一息的被遗弃的老妇人，老鼠和蚂蚁正肆无忌惮地咬噬着老妇人的身体。她带老妇人去医院，可医院不肯收容。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！

可见没有信仰的人就是拥有了全世界，他们同样是一个穷人。但是，对一个有信仰的来人说，就完全不同了。他们知道自己的生命是有意义的，他知道自己的人生是有责任和使命的。

与穷人等弱势群体交流、分享、沟通,互递友谊，表达主爱!5、当好天主教会外在的“形象大使”。司铎祝圣后，已成基督第二，天主代表，应以“自尊”“自强”“自立”为本。6、不断完善自己。

我们帮助穷人，难道只在弥撒里为他们献几块钱就够了吗？我们应当亲身实地的为他们着想啊！”老人的一席话把大家带入了沉思。

两个世纪以来，在司铎、男女会士和平信徒的努力下，许多堂区团体回应了众人、移民、穷人、病人及服刑者的需要。数百所由男女会士开办的学校教授孩子识字、爱天主和近人，使他们做好公民，为美国的社会生活作出贡献。

建立在信赖及尊重基础上的交谈能结出善的种子，这些种子又在许多领域中生出友谊及合作的嫩枝，在服事穷人、弱小者、老人，接纳移民及关怀被排斥者的工作上尤其如此。但愿我们一起行走，互相关怀并照料受造界。

我们也蒙召在上主临在於我们当中的多种形式中认出祂的面容，在基督的圣言及圣事、兄弟共融、不分彼此的爱，以及穷人身上认出祂的面容。