据介绍，中意两国文博与图书收藏机构共同为特展提供了许多珍贵馆芷，其中包括首次对外公开的利玛窦神父生前的绘画作品《野墅平村图屏》。

家住会理县城北街道兰厂村3组的吴同学，以优异的成绩被四川传媒学院录取，但由于吴同学的母亲脑内肿瘤导致生活不能自理，昂贵的治疗费用使原本不富裕的家庭负债累累，吴同学步入大学的学费、生活费无疑使负债累累的家庭雪上加霜

吴佩云神父葬礼于4日18日在其家乡陕西兴平市五丰村举行，风翔、周至两教区40位神父、圣母会、圣心会、小德兰会70余名修女，10家乐队，风翔、周至、西安三教区的2000余名教友冒雨参加了殡葬，风翔教区李镜锋主教主持了葬礼大弥撒

《玛窦福音》中最后审判的比喻通常被诠释为敦促众人行爱德的呼吁。然而，更仔细地加以分析，会发现一个出人意料的愿景：这并非传统意义上的审判，却展现出人人早已活出的事实。

在创伤心理中也讲“爱”，讲如何去爱？怎样去爱？以此，用爱来修复创伤。但在此，爱只是知识、技巧、艺术。没有让人感受到爱的源泉，爱的动力、爱的终极意义。

透过爱德宣讲基督，为迈向圆满共融一起祈祷：这是教宗致函意大利卫理公会和瓦尔多教会教务会议的中心思想。

另一位福音作者圣若望记载,她站在坟墓外边哭泣(若20:11)，并寻找耶稣。（玛28：5）她哭因为她还在期望什么，她找因为她还想找到什么，她不绝望。

在岁月的长河里，泛起了一朵朵爱的浪花，在奉献之路上留下了一串串踏实坚定的脚印，在践行使命的过程中撒下了汗水和泪水。基督的教导是他们生命的导航，众生的需求是他们服务的对象。

在等待上主的眷顾时，我们要怀着「所有美德中最谦卑的一个」，即望德。教宗表明，望德「总是渺小」，但「当望德如同藏在灰烬下的火炭时，往往强而有力」。

匈牙利绍莫吉州森瑙村的小伙子们，在这一天向年轻姑娘身上泼水，象征生命孕育之义。这个传统习俗可追溯至公元二世纪。（路透社）