耶稣在叙述撒玛黎雅人救助不幸的旅客的善表可谓基督徒爱人的最佳典范。由于这个爱源于主耶稣对于罪人的爱，因此在教父们诠释圣经的作品中，这位善心的撒玛黎雅人常被当作代表耶稣自己的最佳图像。

圣仪的主要目的是为善领圣事作准备及圣化教友各种生活环境。圣仪的效果不是由于它的本身，也不是由于施行人的功德，而是由于圣教会祈祷的能力。

此后，不管环境如何艰难恶劣，他始终全心依赖天主，热心事主，坚持祈祷，虔诚奉教，善度教友的生活。1987年，因亲友的邀请，他从上海红星轴承厂来到慈溪办厂。

不过，引人归向天主、接受福音，首先是福传员自身应信仰坚定，言行圣善，为人善表。换言之，福传员的信仰应落实于生活，在现实生活中活出自己的信仰来。　

今年5月28日教宗牧灵访问波兰，在奥斯维茨纳粹集中营凭吊无辜的亡者时，曾提到这位圣女是真理和圣善的见证人之一，在那个时期，德国人民对真理和圣善的观念并没有消失。

孟主教在讲道中，号召教友们要重视、善度慈悲禧年，通过禧年内的朝圣、悔改、大赦等不断更新自我、不断肖似基督，以实实在在的行动践行基督的仁爱、彰显天主的慈悲。　　

教宗说：在这慈悲禧年中，我们也可以藉着关怀、安慰和促进合一的慈悲善工，从事这份做慈悲媒介的工作。有很多好事我们可以去做。天主的慈悲之举始终以拯救为目的。

真正的正义乃是天主以善制恶的义德。正义并不经由法庭来实现，而是直接质问有过之人的良心，邀请他悔改，帮助他明白自己正在作恶。

因此，人需要宗教，以实现他的终极目标；宗教是人趋善避恶的指南针，负有教育的职责。宗教也帮助人分辨并实践善，以祈祷为中心，耐心、宽容、谦卑和具体地建设相遇与和平的文化。

死亡具有普遍性，人人皆有一死，每个人都应为自己的人生负责，善度今生今世。其次，基督徒的死亡与基督有着密切的关系。为基督徒而言，死亡使他完全进入了基督的逾越奥迹中。