（锦斐）太原又一新堂祝圣山西太原市阳曲堂口司徒洼村教友，在本堂闫尚文神父的带领下，建起了一座新堂，２月２２日祝圣，奉献弥撒由太原教区主教李建堂和六位神父共祭，近千名教友参礼。

文/倪柝声（摘自jonahome.net）

后经侯志文司铎率教友于本世纪初重新修建，恢复旧观。1932年圣地划归周至教区，刘一志司铎购山置地，增建圣山，并招商州、山阳等地教友来此居住。迨新中国成立，当地政府将“炮窝”改为今名。

1951年回到北京文声神学院读神学。1957年在京晋铎。文革以后在家务农至1982年，1982年在苦力吐任本堂。

在圣母山前教友齐声歌唱了由本会教友李文军作词、丁万国作曲、专门为奉献圣母山谱写的圣母山歌。

教宗当天发推文写道：人口贩运、器官贩卖、强迫劳动与卖淫活动是现代奴役形式和反人类罪。教宗在多个场合谴责一切形式的奴役，并以实际行动关怀现代奴役的受害者，抚慰当代人类和基督骨肉上的创伤。

教宗对此表示，「主要的问题是如何使发展、社会及文化的权利与保护原住民的固有特色及他们的土地相协调」；当经济活动可能会干扰原住民的文化时，这问题尤其明显。

教宗在当天发表一条推文，写道：守斋不仅是禁食，也要戒除一切不良的依恋，尤其是罪恶。告解圣事是引领我们与天主、与近人修和的康庄大道。

这两个组织始终与受害者同在，「不仅帮助他们在战争中幸免於难，更要建设一个以非暴力文化为基础且享有持久和平的未来。唯有青年能使非暴力最终在受苦的叙利亚重新开花，成为一株在断垣残壁之间绽放的鲜花」。

教宗曾於6月30日，即原定的拔管日期，发表一则涉及此事件的推文，写道：「保护生命，特别是患病中的生命，乃天主托付於我们每个人的爱的义务。」