2008年，时任东京总主教的冈田武夫蒙席在宣布中心成立时指出：“中心的使命是‘接纳移民、共同更新日本社会，并迈向多元文化社会和教会团体’”。

（格前3：3）我们绝不想因为贪图别人所有，而一辈子活在痛苦中。为嫉妒所付的代价实在太高了，因为心平气和，使身体康健；心怀嫉忌，使骨骸腐蚀。（箴14：30）。你要求主时时向你、也透过你彰显他的爱。

（格前15：14）在默示录里主曾说：我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代。（默1:18）今天耶稣还活着，他就在我们身边，甚至在我们里面。

一、农村弥撒点的现状红格图乡是内蒙察右后旗解放前四大堂区之首。据集宁教区史记载，80年代有教友2300人，是察右后旗的信仰中心。改革开放后，天主拣选的这块信仰之地，祝圣了一位主教，10位神父。

换言之，人们不再关心谁是耶稣基督本身，例如祂的先存性、属性和位格，只关心祂在历史现实中的作为。这就是所谓研究‘历史中耶稣’的时代！

（格后11：23）盖教堂，他的梦，这个宏伟的梦，有时候他自己都感到害怕。主耶稣告诉他：不要怕，只管信，在人不可能的事，在天主一切都有可能朝霞满天，祈祷声声，伴随着神父爱主爱人的真情。有谁知？

另外，大会有多场专题讲座，包括圣经启发教会牧民、圣母与圣经灵修等，由香港教区夏志诚辅理主教、驻菲律宾的天主教世界圣经协会主席塔格莱枢机（LuisAntonioTagle）、台湾中华圣经协会总神师许达士神父

（格前9：23）他以极度的慷慨执行这一切。（格前11：28）在此，我们看见一个决心，一个完全被福音光照穿透、热爱基督、受到丰富信念鼓舞的灵魂的决心：我必须将基督之光带到全世界，向万民宣讲福音。

（伯后3：16）天主说：“我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，不是死人的，而是活人的天主。”(谷12：26-27)“在基督内，众人都要复活。”

他在给格林多教会的信中，曾如此写道：“我先前在信中给你们写过……”（格前5：9）但这些先前写过的书信，我们却一无所知。