当中一些懂阅读的儿童手持故事书，其它则专心聆听故事员「老师」宁蒂达（NeangThida）的讲解。她通常会问儿童从故事中领悟到甚么道理，以及这些道理如何帮助他们待人接物。

在这里我们时而用圣歌赞美天主，时而用文艺节目来激发我们热爱生活；时而静心聆听神父及主内兄弟姐妹的精彩分享和美好见证，在这里我们也深深地感受到了生活在教会大家庭是何等的温馨。　　

而是把自己封闭起来，只顾自己恭敬天主和虔诚地朝拜小耶稣，而把想了解教会，想聆听福音的外教朋友单纯的视为“看热闹的”而驱逐于门外。

关于未来的职务，尼古拉斯神父表示，他将聆听和服从修会大会的指示。在谈到他更像即将卸任的总会长柯文柏神父或过去的总会长阿鲁佩神父时，尼科拉斯神父说：“大家都敬佩阿鲁佩神父，他是一位极具影响力的人。

当我们的心处于平静的时候，需要听到的不只是自己心灵的跳动，更重要的是聆听那位值得我们信任者的呼唤，用信仰的感觉去感受那位更真实者：就是世界的心脏－基督的临在”。

之所以接纳、亲近、温柔、陪伴，基督徒团体之所以能够拥抱和聆听，是因为我们总是寻求并体验到了慈悲。

今天，我们要聆听受战争残害的许多男女老幼的呼声。我们在今天祈祷，愿处处享有和平。为此，我们特别愿意藉着祈祷帮助每个人和每个民族，尤其是执政人士越来越更加果断地走在和平的道路上。

第一种模式以“跨学科交流”为基础，一种基于“互相交流”的“文化实验室”，重新认识，并通过“彼此聆听和批判性反思”及克服“知识的并置”。第二种模式则在宗座科学院的“同道偕行进程”中显而易见。

即使在有基督信仰传统的社会中，许多环境今天对聆听信仰的话也无动于衷。教宗指相对主义的盛行是给人的思维及生活方式带来改变的原因，这种思维方式不谈福音讯息，生活起来好像天主不存在一样。

教宗方济各阐明，“准备并带领礼仪”恰好意味着将“属神的智慧与属人的智慧”相结合：“前者在祈祷、默想、默观中获得，后者来自于研究、深入探索的努力，以及聆听的能力”。