进德公益利玛窦志愿者培训，旨在为志愿者提供服务平台，实现团体、正义、简朴、奉献的价值观，透过志愿服务为社会和教会做出贡献。

1.煕笃会厄玛奴尔‧罗弼雅神父的生平2.煕笃会的创会简史3.煕笃会在中国的沿革4.正定神乐院的成立5.神乐院对正定地区的贡献IntroductionOneofthevictimsofMassacreofZhengdingChurchisFr.EmmanuelRobialwhoisbelongedtotheOrderoftheCistercianofStrictObservance

就中国的祖先崇拜来讲，此时的宗教在群体内部起到的是具有类似宗法制的作用，宗法制就是建立在共同祖先信仰的基础之上的，也可以说，宗法制具有浓厚的祖先崇拜的宗教色彩。

讲到中国的传教历史，不得不让人感到心酸。其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。直到明朝的利玛窦，天主教会才开始在中国文化中扎根。

在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929

需要指出的是在国难当头，民族危亡之时，中国佛教界没有沉默，藏传佛教界没有沉默，一批爱国爱教的僧人基于爱国热情，也投入了这场轰轰烈烈的战争。

同期，段衮在家乡段家庄建教堂一座，该堂是绛州教区乃至山西天主教史上第一座具有中国古典建筑风格的教堂,也是中国教会第一座由教友自发捐献建立的教堂。

从“信德”的第一版上，我们可以看到中国教会的各种新闻和动态，这对信息高速传递的当今社会来说是很重要的。

现在中国的“学术界”已淡化了“北京猿人”的提法，时常称作“北京人”了。“瓜哇猿人”唱的很响，是进化论者最早和最典型的标准证据了，其实经过认真追究，便成了子虚乌有的事。

陆伯鸿陆伯鸿生于1875年，即清光绪元年，大清朝江苏省上海南市中国地界的顾家弄，此地离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各·沙勿略堂很近。