年轻的富高开始寻找天主，他如此恳求说：“我的天主，如果祢存在，请让我认识祢。”后来，天主让这位充满热情且爱慕天主的人与祂有了相遇。富高有一天如此说：“当我意识到有一位天主之后，我只能单单为祂而活”。

教宗说：“耶稣当然不是要轻视对父母和对子女的爱，但祂知道，如果将血亲关系置于首位，便可能偏离真善。

（梵蒂冈新闻网）如果没有国际社会的迅速介干预，伊拉克百分之八十的基督徒将被迫迁移。这是援助苦难教会组织在题为《伊斯兰国之后的生活，伊拉克基督徒的新挑战》报告中发出的警告。

这位出自意大利皮埃蒙特地区的年轻主教在蒙古传教已有17年，今年4月获教宗任命为乌兰巴托宗座监牧，如果疫情防控措施允许的话，他将于9月份返回蒙古，照顾当地天主教团体，传述教宗对他们的关怀。

“所有的生活方式都是相互关联的，我们的健康依赖于天主创造并委托与我们的生态系统”教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色

如果这项自由受到侵犯，则“享有一切权利”的可能性便受到质疑。此外，良心自由与宗教自由密切相关，因为它是“内心的圣所”，让我们能发现一项“不是我们自己制定”，但“我们必须遵守”的法律。

家人之间如果常说这三个关键词，必定能维持家庭和睦。此外，教宗也强调了家庭福传的力量。圣家节再次向我们提出了「夫妻之爱和家庭之爱的理想，这也是五年前颁布的《爱的喜乐》宗座劝谕」所阐明的要点。

所以，如果你是一位在黎巴嫩的叙利亚难民，那么生活是非常艰难的，主要是你没有未来，因为黎巴嫩现在无法以后也不可能接待他们，而他们又不能返回叙利亚，这种状况是你的现在，你的明天，你的后天”。

总主教引用教宗方济各的话说：“如果一种药物能够医治疾病，这药物就应该是所有人都能获得的，否则便会造成不公义的后果。……不可有药物边缘化。”总主教强调，不可令无购买力的国家在获得疫苗上受限制。

如果没有这种‘盟约式的生命分享’我们就有因饥饿而死的危险。”教宗说：“青年人作为未来的先知，珍藏着他们自己的历史。年长者继续梦想并与年轻人分享他们的经验。