伊斯兰堡总主教区总主教安东尼•鲁芬蒙席在圣道礼仪后立即接受了本社采访指出，沙赫巴兹•巴蒂完全地追随天主给他制定的生命计划。

当我们像获得救赎的天主子女一般地生活,被天主圣神引导(参:罗八14)，而且又能承认和遵守天主的法律，从那铭刻在我们心中和在大自然里的定律先开始，我们就也能使受造物因获得救赎而得到盆处。

当天的第一篇读经指出“义人的灵魂在天主手里”（智三1），教宗由此强调，“基督徒的所在在天主手里，在祂所希望的地方，”。天主圣子“以祂受伤的双手在天父面前为我们转祷”。

在这次接见中，教宗授权该圣座部会颁布法令，承认八位天主忠仆的圣德，其中包括若望保禄一世教宗。

教宗说：门徒们在路上心不在焉，所关心的事物不符合耶稣的‘方向’和祂完全承行天主旨意的心愿。例如，雅各伯和若望兄弟两人盘算着坐在以色列王的左右该多麽好啊（参閲：37节）。

这是基督信徒真正的财富，即，天主的爱。

他在自己的生活中不前进，不发扬真福八端的精神，不行慈悲善工。

从疫情蔓延之初，仅占印度人口1.5%的天主教徒就没有袖手旁观，却清楚意识到舍己救人的圣召，甘愿冒着危险，秉持慈悲与怜悯的精神，分享资源、场地、时间和心力。

区别那些称耶稣为上主的朋友们的风格就是他自己的风格：同情、慈悲和温和。他们使心高贵，犹如垂滴在那生命的伤口上所敷的油。那么，兄弟姐妹们，我们问问我们自己：我们相信真正的君王职存在于慈悲中吗？

而教宗关于怜悯慈悲的讲话也很多次取自《玛窦福音》的内容，怜悯慈悲不是理论性的主题，而是具体的见证行为，正如福音的记述：我在监里，你们来探望了我。