教宗再次提醒要警惕教权主义，因为它很危险。近几个星期以来，法国教会因几起恋童癖事件而动荡不安。教宗关於这个问题回答说，在这方面不应该有超出有效期的问题。

这个细节告诉我们教会经常受到的诱惑，就是在危险面前将自己封闭起来。虽然如此，天主的行动在这种情况下也有运作的空间：路加提到在那个家里‘有好些人聚集祈祷’（十二12）。

我们不是幸灾乐祸地发现危险或偏差的灾祸预言家，不是守在自己的阵地内苦叹社会、教会及周遭一切的不好，唱衰整个世界的人。熟悉天主圣言的人不会持悲哀的怀疑论。

不同的文化没有彼此建立关系，是一件很危险的事。有一位瑞典政府官员向教宗解释，该国此时为何难以安置更多的移民。

相反地，「隐藏的抗拒」危险至极，因为它们隐而不显。教宗指出，「我们每个人在抗拒恩宠方面各有鲜为人知的方式」，但我们必须觉察自己，「把我们的抗拒放在上主面前，求上主净化我们」。

这位妇女，寡妇，冒着在他人面前出丑的危险！但她是勇敢的，勇於前行！这是我的观点：妇女比男人更勇敢。最後，天主拯救了子民。友弟德有她的计划，她斩下敖罗斐乃总司令的头颅，帮助子民获得了胜利。

在这个充满危险的世界里，随时预备好一颗洁净的心，那才是真正的平安！永生的天主，一天的时光，就这样匆匆流逝，今天，将永远成为过去。黑夜来临的时候，才发现自己虚度了整日的光阴。

坎塔拉梅萨神父提到一种信仰生活上的危险，就是寻找历史耶稣的第3条路，那种在犹太教内寻找基督信仰根源的愿景固然有益，但若走火入魔，把耶稣贬抑成只是一位犹太人先知，那麽即便找到了信仰的连续性，却也失去了新意

在这条走出去的道路上，宣讲者的生命面临着危险，他没有生活的保障。如果一个宣讲者寻求生活的保障，他就不是真正的福音宣讲者。

基督徒生活的危险就在於「因循苟且」，缺乏热情。因此，我们必须「重振初爱的记忆」。主日福音讲述许多受邀参加婚宴的人拒绝赴宴，因为他们「作自己的事去了」。教宗指出，他们拒绝的关键就在於「作自己的事」。