我家在石家庄市栾城区窦妪镇南赵村。刚刚过去的慈悲禧年，对我家来说是经受考验的一年，也是满溢恩宠的一年。一、历经磨难，体验试炼锅炼银，炉炼金，上主炼人心。

在教区的支持下，坐落在后南峪村的百年教堂重新回到教会，并且还进行了修缮。在这里特别感谢豆腐庄的教友，不辞辛苦前来和顺为修缮老堂尽心尽力。这个时期和顺教友的信仰热情也空前高涨。

在三韩村与三合村历史记载，天主教最早传入中国大约是在东汉年间，而进入内蒙古地区自设经堂进行宗教活动则大约是在清道光三十年。而这也要从一位来自山西阳曲县信仰天主教的韩姓人士说起。

她对信仰忠贞不屈，有一件事足以说明：文革期间，当时的一位工作队员问双树村的某位教友：你们双树村有多少天主教徒？回答：有一千六七百人。工作队员却嗤之以鼻：什么一千六七百！

很快就见到了纯朴善良的脸迎上来，自然而健康，这是我对白沙的第一印象（白沙村基本上都是教友）。我因一场大病而蒙召，近七年来，第一次到这么远的乡下，相比城市的诸多病态，这儿真是另一番景象。

村中间可以隐约看到一栋双尖塔型的建筑物，那就是安顺地区黄果树镇的天主教堂。教堂将哥特式和布依族建筑的特点融合在一起，利用本地大量的石材建筑而成。目前该地区有教友1000多人，以布依族为主。

在那极其穷困的年代里，父亲把晒干了的红薯蔓放在村东头那盘碾子上，轧成面，再掺和上点榆树皮面，煮成粥。他要我喝，一股异味呛鼻子！我不喝。父亲给我做示范，憋住气，端起碗，一扬脖子，把一大碗粥喝进肚子里。

10.晚上7点，村民和教徒陆陆续续从四面八方赶到教堂。夜幕下的教堂肃静、安详，完全没有平安夜在内地大城市里的喧嚣与狂躁。来到教堂的每一个人相互祝福，相互祈祷。　　

王慧君家住庵东镇富北村，是新浦一家培训机构的执行校长，由于疫情影响，这个寒假培训班没有开课。她就跟广大市民一样宅在家里，每天除了一日三餐，就是陪伴上幼儿园大班的儿子弹弹琴、写写字。

这次活动从正定堂区开始历经西里、东焦、元氏殷村、栾城城南、藁城北营、杜村、小常安、北桥寨、辛集赵念、无极庄里等堂区，于2017年9月30日返回正定教堂。仁爱会的四位修女