虽然他们不悔改，只要你肯代行补赎，吾主便宽恕了他们。亲爱的兄弟姐妹们！今晚你朝拜圣心是多么的荣幸啊!因了你的牺牲、祈祷和补赎，世人能重新沾受加尔瓦略山上和弥撒大祭中的神恩。

进入天国是一种新生，是我们的整个存在因天主的宽恕和爱而脱胎换骨（参阅若3：5）。（连载十）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

转化成生活的形式就是：聆听天主的话（圣言）、遵守他的诫命（法律）、宣讲他的福音（悔改）、宽恕你的仇人（爱德）、关爱你的弟兄和穷人（怜悯）、每天与他谈心（祈祷）、过好你选择的生活（独身或婚姻），做一个真正的基督徒

然而教宗也激励基督信徒善度耶稣所教导的真福八端的生活，努力宽恕他人。他说不能用暴力来克服暴力。我们痛苦的呼号总要伴以信德、望德和爱德的见证。

上主的爱为祂与人之间带来了宽恕与修和。因此，那些经验过而又接受这爱的人们，可以带着明确的希望去面对生活中的挑战和失望。这不是随意的一种希望，而是在今生、以至今生以后，对上主坚毅不屈和永恒的爱的希望。

例如：爱邻如己、彼此宽恕、谦卑服事、传播福音。当我们愿意在生活中实践这些命令时，就是在回应耶稣那深沉的爱。这不是为了换取爱，而是因为已经被爱所触动。

如果不是她的被理解、被欢迎、被宽恕的经历，她能带来什么宣讲呢？这幅图像让我们反省寻找新的福传方式。一如恋爱中的人，撒玛黎雅人忘记了她的水罐，把它留在了耶稣的脚边。

不过，并非世上所有的信仰都好，比如纳粹、法西斯、拜金主义、权力崇拜等信仰，害人又害己；有些信仰是相互冲突的，比如世界主义信仰和民族主义信仰，一个人不可能在同等程度上同时拥有。所以对信仰，还是要分别。

正如人与人之间的相互认识与信任，不只是通过对方的语言来达成，更多是建立在彼此的善意行动上，我们并非只靠语言来相互了解，更是靠对方的行动来相互认识，而且一次性的行动并不能完全获取对方的信任，长时期且始终如一的善意和行动

我们俩相互看了一眼，接着又问：我姑奶奶还来吗？奶奶说：你姑奶奶回去看看，过一阵子还来。我又接着问：我姑奶奶家是哪儿的？奶奶没有回答，只是对我和妹妹说：赶紧去吃饭，吃完饭上学去。