在此期间，教区圣乐委员会主任孟凡秋神父、本届圣乐交流会的组织者杨帆修士，以及吴世豪神父分别为教友们讲解了《礼仪宪章》中圣乐在礼仪中的应用，普及了额我略圣歌在教会中的发展历史，以及作曲家在圣乐中的重要性。

月在上海泰来桥小修院备修；2004年9月—2006年7月在上海佘山修院攻读哲学；2006年7月—2007年8月在唐山做牧灵实习；2007年9月—2012年6月在上海佘山修院攻读神学

圣座代表最後说，为了达到这个目标，圣座鼓励大家通过所有途径，例如科学、神学、救助和革新的途径，调动一切金融与非金融资源，帮助不发达国家、内陆国家、发展中小岛、处在战争中或战後的国家，以及所有处在特殊境况中的国家

姚神父所举实例生动、鲜明，真实、典型，而与《圣经》训导贴切，为神父在讲道理时如何探讨神学研究提供了参考素材。此次下会使教友们的灵性生命得到了净化，信仰得到了提升。

本次交流是四川修院与国家高校的第一次正规座谈，对修院神学思想建设、教会学说与高校学术研究的沟通、教会对社会建设与社会服务的积极参与有重要意义。

若望·托努奇总主教特别强调教宗这次朝圣活动的强烈神学意义和历史价值，提醒大家再次反思新福传的责任。

谈到教宗方济各在弥撒讲道中的关键词「守护」﹐尤其是守护在我们心中的边缘人时﹐迪托拉辅理主教表示：「教宗强调『守护』一词﹐明确指出守护的神学内涵。圣若瑟是耶稣的守护者﹐他不只守护了耶稣﹐也让耶稣守护他。

更欣慰的是，在沈阳神学院内也已开了拉丁语及希伯来语的课程，并且修生们都学得很好。拉丁语是教会的官方语言，一听到用拉丁语唱圣歌祈祷，真是亲切。

第13届毕业生共17位大修士修完了他们两年哲学和四年神学的全部课程，他们将怀着对天主的敬爱，继续深造求学，或是回到各自的教区，在牧灵福传第一线，为当地教会服务。

利玛窦神父（１５５２年生于意大利马切拉塔，１６１０年卒于中国北京），是第一位将西方的哲学、科学、神学和艺术引入中国的欧洲人，也是第一位出色地掌握了汉学文化，将中文运用自如的西方人。（张多默）