这种喜悦，若不是出自亲历的牧羊经验，无论如何也造不出如此设身处地的妙语。牧人，在《旧约》中的隐喻特指天主，在《新约》中主要隐喻耶稣基督。羊与羊群一直映射天主的选民和最终皈依基督的人。

妈妈便趁机相劝：世间万物都是天主所造，您是老人了，现在入教，能赦免一辈子的罪过，等于是白捡了个天堂啊！

天主造我们时，已经给了我们潜能（恩宠），我们要发挥它。人生的成败得失，喜怒哀乐，所有一切，只要善用了，便是天主的祝福。当我们口口声声说要爱天主的时候，天主却心心念念希望我们能去爱人，爱他所创造的世界。

天主造了一男一女後为何这麽欣喜？因为祂终於有了可宽恕的对象。这不是很美吗？天主的喜乐是宽恕，天主的本性是慈悲。因此，在这一年当中我们必须敞开心门，让天主的爱和喜乐在我们心中注满慈悲。

天主是那么好，将人安置在伊甸园中，天主造的万事万物样样都很好，而人的罪恶倾向，让人总是对于摆在面前的善恶，缺少分辨力和选择善的力量。

上主天主乃是宇宙万物的主宰，是造我救我之大恩主，其地位的尊高远超万君之君万王之王，岂能不恭敬尊崇无二，敬拜其在万有之上呢？

当初天主造了我们的老祖宗亚当和厄娃，把二人放在乐园中，天上、地上、海洋里的一切都归他们管辖，过着无忧无虑的幸福生活，且长生不死。

关于跟伊拉克伊斯兰教领袖西斯塔尼的会晤，教宗表示，「我努力牢记著大阿亚图拉西斯塔尼的一句话：人类要么因宗教而互为兄弟，要么因受造而彼此平等。友爱内蕴含了平等，但在平等之下却又窒碍难行。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

我们每人受洗的情况都不一样，有的刚出生没几天就受洗了；有的通过别人讲解或介绍认识天主；有的通过系统的慕道班学习，领洗成为天主的儿女。我家祖辈都信仰天主，但受环境影响，我直至1982年才领洗入教。