只有严重的精神需求的信徒方能进入，但要求老年人和出现症状的人留在家中。神父会分发预先祝圣过的圣体，这在东正教传统中并不常见，除四旬期期间之外。

传染疾病带来令人意想不到的混乱后果，而在疫情的漩涡当中，医护人员「可靠又慷慨的临在是病人和家属的依靠」，尤其是在家属无法探望挚爱的情况下。

耶稣在宣讲之初就表明“在天国内穷人是有福的”，祂“居于病人、穷人和受排斥者当中，向他们彰显了天主的慈悲大爱”。

教宗强调：“冷漠、自私、贪婪、骄傲、自以为是世界的主人和君王，正是这些因素促使人类一方面摧毁物种和掠夺自然资源，另一方面利用贫困，滥用妇女和儿童的劳动、推翻家庭体系、不再尊重人从受孕直到自然死亡的生命权利

我们不要只想到修道人和隐修士，在普罗大众中也有这样的人，他们写下与天主交谈的漫长历史，有时需要净化信德的内心搏斗。

教宗表示，这个事实告诉我们，“面对暴力，如果没有话语能疏导壊情感，使之不伤害人和造成损害，暴力就会淹没整个世界”。

特别在那些已颁布立法的政府，她们使协助自杀和自愿安乐死等方式合法化，容许在最易受伤害的病人和体弱者身上进行，就会出现这种危险。如此的立法，越过了维护病人作自主决定的道德和法律界限。

在要理讲授的结尾，教宗向大圣若瑟献上祈祷，求他护佑这些人和我们大家，愿大圣若瑟成为我们的「同盟、朋友和支持」。

教宗勉励希腊天主教会持有这同样的信赖，说明“这小小的教会使我们成为福音的有力标记，耶稣选择不起眼的人和穷人来宣讲天主的福音，祂以卑微者的单纯举动改变了历史”。

这是因为薪火相传的唯一方法是『接触』，也就是通过个人和团体的见证。在传承所知以前，先点燃薪火，分享所是。这接触借由相遇实现，具体来说是并肩同行，携手合作」。