北京希什库天主堂和天津西开总堂近日新添240多名新教友本报讯（通讯员李庆梅马豹）北京西什库天主堂的第十八期慕道班在圣诞前夕结出硕果，90位慕道者于12月18日领洗入教。

（李庆梅）大城举办信仰知识竞赛本报讯沧州教区大城堂区首届信仰知识竞赛活动隆重举行，全堂区１４个堂口，教友４５００余人，参加者达４５０人。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

正如金口若望说：“宗徒们下山，不是像梅瑟那样，带着石板下来。

教宗本笃十六世也写了一封文告性质的贺词给亚细西教区的主教多梅尼科•索伦蒂诺，请他代向大会致意。教宗在文告中指出：“宗教无非是和平的预报者…而和平首先必须在人内心建立起来”。

廿三岁的圣方济各沙勿略堂教友梅礼礼敏（MaiLayLayMyint）向天亚社说：「这活动对所有青年都非常有用。我们通常因怕犯错而不敢去做一些事情。我们堂区的青年都有天份，却都没有运用。

这位来自菲律宾马尼拉的总主教首先讲述了他在前一天19日前往与马其顿接壤的希腊边境小镇伊多梅尼（Idomini）探访难民营的经历，他说：答：我感谢国际明爱会和希腊明爱会为我提供了这次前往边境的机会。

《出谷纪》记述天主将自己启示给梅瑟，称自己是慈悲宽仁的天主，缓於发怒、富於慈爱忠诚（卅四6）。因此，慈悲、宽仁、缓於发怒及富於慈爱忠诚是天主的四个属性。教宗表示，天主首先是慈悲宽仁的天主。

和所有跟随他以及所有反对他的人们的心态以及表现来回顾我们的信仰和我们回应上主对我们仁慈的恩召时也会受多元化信息的影响而产生对上主的认知、对人的认知、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主，承行他的旨意，如同亚巴郎成为信仰之父、梅瑟成了上主重要的旨意的传达者

教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话