古巴首都哈瓦那的一所由卢嘉勒女士创办的罗皮阿诺·索菲亚学院，成立了对平信徒教会教义培育的项目，该院政治哲学教授安多尼•玛利亚•巴乔，见证了古巴基督徒们围绕科夫雷仁爱童贞圣母的信仰活动重要时刻

随后，大家来到堂区所在的昙华林景区，在当年嘉诺撒仁爱修女小堂外，歌唱赞美，欢跃舞蹈。

对於在卢嘉勒女士的创建时代过去後，我们该如何活出现时环境？

卢嘉勒在一篇文章里这样写：「假如耶稣投到地上来的火在一个城市的不同地方燃点起来……因着居住在那里的人的善志，在冰冷的世界中能保持不灭，那么，我们很快便会看到天主的爱在这个城市里炽热地燃烧起来。

在港逗留期间，一天，圣神神哲学院的教授、宝血女修会刘赛眉修女邀请圣神研究中心的英文主编安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu,MM）和我去山下招待她的朋友——来访的玛利诺会佳真妮修女。

所以，我们并不是以批判、遣责日本军国主义和其反人类侵略行为为最后的目标，而是将战争放在人类文明发展的历史进程中来看，他能够带给今天的人什么样的启发。

你要明白为什么在每天的教导后，你们会被遣送去聆听驱魔者的话。这仪式并不简单……且不是没有意义的。你将要迎接天上的君王进入你的家。所以那些被委派做这工作的人，如同准备房子去迎接王者的莅临。

——对天国子民与地上公民问题的几点思考别尔嘉耶夫自己所处时代的东正教徒大声疾呼：东正教不能始终是僧侣—禁欲主义占主导的，基督教不能归结为对个别灵魂的个人主义拯救。

西安南堂的教友们于晚上8点半，开始诵念慈悲串经，青年们布置了祭台，用紫色布搭起了十字架，在十字架上与十字架四周摆放了蜡烛以及鲜花。　　9点，南堂本堂张小锦神父请出圣体，大家全体跪下朝拜圣体。

那些滞留在刚果（布）、喀麦隆、刚果（金）、苏丹的难民等待着早日回家。为了他们，我们也要尽快达成协议。