“就如信仰一样，每一次服务都是一次相遇，主要是我们从穷人身上能学到很多东西。”伊拉克之行与战争的毒果教宗在书中也谈到了在伊拉克的牧灵之旅。

他效仿印度德肋撒修女，强调与穷人“共患难”，并推动教会成为“边缘人群的家园”。其言论深刻影响了国际社会对贫困、难民及移民问题的关注。

但是主要的条文是381-402条，384条很清楚地说明主教应怎样对待他的司铎：“教区主教要特别关心司铎，要聆听他们有如助手和参议，保护其权利，设法使之尽其身份上的责任，为之提供滋养知识和灵修生活所需要的方法和机构

（伯后1：20-21）至于读经的方法：1.读经与祈祷合二为一，因为读经是面对天主的圣言，是面对降生成人的圣言，要聆听天主对我们说什么话。

他勉励西班牙主教们，像耶稣一样亲切、仁慈地聆听所有人，同他们心心相印，设法寻求真正使人团结、彼此建设的事物。

她有一个妹妹，名叫玛利亚，玛利亚坐在耶稣的脚前聆听耶稣讲话，玛尔大为伺候耶稣忙碌不已，便上前来说：主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮我吧！

这位在任两年半的省会长解释，「朝圣灵修」正在挑战中华省会士，是否在朝圣旅途上效法圣依纳爵，聆听并与人同行。　　他告诫会士们，朝圣者不知道要往那里去，也不知道带什么，只知道往前走。

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分

如果我不知道有什么东西进入自己心中，我的心将变成一个广场，人来人往，成为一颗没有私密性的心，上主在这颗心中不能说话，也不被聆听。耶稣又说：‘谁不专注于我，必将迷失’。

这些受迫害者在国际社会中的声音太弱，得不到关注和聆听，教宗便代表他们向全世界发出呼吁。