阿莱西奥二世在致词中阐明，“俄罗斯东正教的合一不能不使继承基辅俄罗斯的主权国家圆满地生活在自己存在的状况中。”他并强调，莫斯科的教会“尊重它们的主权，也关心促进这些民族的福祉。”

为此，我感到被圣言阅读并得到理解，随后，圣言不断进入我的生命中”。从第一次宣发誓愿到现在已过去7年了，在过去的这些岁月中，韦罗尼加修女说，她从来没有感到遗憾，甚至是离开的诱惑。

法令特别指出，在目前卫生紧急情况下，年长者、病患、临终者和所有因正当理由不能出门的人而不能满全获得大赦的一般条件时，向病人之慰、善终主保圣若瑟表达敬意，怀著信赖天主的心奉献生命中的痛苦和不适而行虔敬行为

我们也蒙召上山，去默观复活主的美善，祂点燃我们生命中每个片段的微光，协助我们明白从复活的胜利开始的历史”。但是，在这与耶稣相遇的美好中，在这种获得安慰的情形下，隐藏著一种危险，即灵性上的怠惰。

教宗于是请青年们慷慨地回应基督的召叫，他也请修生们让世人看到耶稣的临在，并说，司铎圣召是一个美好的恩典。

通过这三种修和方式，我们得以洗涤、净化自己的内心；改善我们每个人在眼、手、口、心上的偏狭与贫穷；不断开阔视野、敞开胸怀，化解矛盾与仇恨，慷慨成全和帮助他人；邀请天主不断融入我们的日常生命中，为我们带来真正的幸福安宁

相反那些生活在耶路撒冷的人，想必是最幸运的，他们最可以准备好跑去，但他们没有动。司祭和神学家们正确地解释了圣经，对于在哪里能找到默西亚的问题他们给贤士提供了指引，但他们没有离开自己的“座位”。

在修院花些时间用于阅读教宗指出，一般来说，“那些正在接受圣职培育的修生没有投入相应的时间在阅读文学作品上下功夫”，有时文学被认为是“所接受文化的次要表达，不属于未来司铎的培育和具体的牧灵经验”。

他说，“现在，我们试着想想我们生命中重要的时刻，与耶稣决定性的相遇。每个人都与耶稣相遇过。让我们静默片刻想一想：我什么时候找到上主的？上主什么时候接近过我？我是否分享了与主的相遇，并将光荣归于上主吗？

那么，我们自问：在我的生命中这些话地位如何？我如何能培植它们，是否能在聆听圣神中使我更好，且成为他人的回声呢？玛利亚，在五旬节与宗徒们一起在场者，愿您使我们顺服圣神的声音。