现在我们教友家庭出现代表性敬礼天主的现象和一些其他问题，通过庆祝大圣若瑟瞻礼，告诉我们每个教友要像圣家一样，无论是家庭中的什么成员，都要同样的去圣殿里朝拜天主，同心同德地朝拜、恭敬、赞美、祈求天主，赏赐一家平安、健康

因此我们也应该在千方百计保养肉身的同时，更该想方设法保养灵魂，使之常常处于强劲健康、安然无恙的状态。需要反省的是，在日常生活中，我们究竟如何平衡灵与肉的需求？究竟为哪一方面付出的更多？

例如：在教育和非教育人员的择取上，在这些与学生接触的人员的教育和培育上：他们应是健康的人，稳重的人，懂得什麽是违反他们权限的事，知道行暴的违法行为，不仅不可接受，而且也是犯罪。

如果一个人健康、富有且幸福，就是蒙天主爱的标记。法焦利教授阐明：这种学説显然是异端或背离了正道，但它在一些新教教会中却非常重要，不仅在美国，在拉丁美洲和非洲也如此。

一名儿童问教宗，为什么有些父母只爱健康的孩子，而不爱那些生病或有问题的孩子。关于这个问题，教宗继续谈到成年人的脆弱。教宗解释说，因为他们没有遇到朋友帮助他们成长和坚强，从而战胜自己的脆弱。

谈到家教，说到养育，我想说，父母就像一片土壤，孩子就像庄稼，如果土壤肥沃健康，庄稼自会茁壮成长。为人父母，不以自己的经验束缚和捆绑孩子的心灵，给孩子一片乐土，她自会按照生命原本的模样成为自己。

每次祈祷，他的祷文是：「为全球人的健康祈祷，人人也上天堂。」（高）

无论环境顺逆、疾病健康，成功失败，喜乐忧伤，我都要用自己软弱的肉躯显示上主的荣耀！当然我深知自己，真的不配接受教会授给的圣职，人性的软弱常常让我自己清楚地知道——我是赖上主的恩宠而生活的！

四、小组聚会：夫妇恳谈会、感染者过生日、郊游、艾滋病健康知识、心理培训等，目的是让他们彼此建立一种亲情，能同甘共苦彼此吐露心声，并通过活动中的欢笑和乐趣慢慢地抹去生活中痛苦的阴影并重新活出生活的意义。

我整天地忙于工作，为的就是多挣一些奖金；我为我的孩子操劳，为的是让她安心学习；我为父母奔忙，为的就是让他们健康快乐地生活。