真理则截然不同：真理是真实的见证，清晰又透明。在耶稣后首位殉道的斯德望和宗徒们都作了见证。为此，教宗勉励众人当心舌头，因为我们通常会以评论展开这种私刑。

耶稣称自己为真葡萄树，枝条要与祂结合为一（若十五1-8）。上主说，“你们住在我内，我也住在你们内”（4节）。教宗指出，住在耶稣内“不是被动地留在主内，不是在主内‘熟睡’”，而是“积极、相互的存留”。

教宗提起真福卡洛‧阿库蒂斯（CarloAcutis），引用他的一句话说：“众人出生时都是独特的，许多人死时却好似复制品。”教宗说：“你们不要陷于那贬低我们且使我们暗淡的平庸之中。

所论的在天光荣是真福的状况，是所有被选者在世界末日将抵达的状况。因此，玛利亚的殊荣在于她预先享有灵魂和肉身上的全部光荣，就像圣子那样。”

在当今社会主义核心价值观作为中国精神的体现，作为国家倡导的公民行为准则，已得到了全国人民的广泛认可并且已在生活中得到落实和体现，对于一个基督徒来说，践行社会主义核心价值观与遵守天主十诫，落实圣神的果实和践行真福八端

此外，谈到诸圣瞻礼和纪念已亡信友瞻礼之间的关联，宗座圣赦院院长指出：“我们蒙召在这几天重燃我们对永恒喜乐与真福的确信。”

黄神父在讲道中阐述了死亡是什么，及对死亡的反思，神父说“我们不知道明天和意外哪一个先来，所以要时常反思，要时常用镜子对照生活中的思言行为，正视自己，活出基督的爱与真光。”

记者米格尔则引用本笃十六世的思想表示，若信仰与理性真正为寻求真理而合作，则信仰不仅不阻挡理性，反而帮助它不依赖自己。

教宗认为，宗座各学会联合举行这次公开会议是他鼓励玛利亚学者的好机会，鼓励他们日益关注在爱德中的真与美的途径来进行圣母学。

这些所谓的贫穷国家所进行的发展要到什么程度才算是真发展？才不是造成污染的发展？因此，需要谈和平的生态，人性的生态。而这也是教宗本笃十六世所强调的。