教宗指出：“传教从内心出发：当一个人在十字苦像前祈祷，双眼注视耶稣被穿透的肋旁时，他的内心不能不经验到知道自己被爱的喜乐，也渴望去爱别人并作仁慈与修好的工具。

中国古代魏晋时期的曹操可谓一代枭雄却咏叹：“对酒当歌，人生几何，譬若朝露，去日苦多。”唐朝诗圣杜甫也不免感慨：“人生七十古来稀。”

文革期间，张叔张婶吃了很多苦受了很多罪，但是，他们没有放弃自己的信仰。　　改革开放后，张叔承包了村里的一个小工厂，由于他善于经营，厂子的效益不错，成为村子里主要的纳税大户。　　

圣母之所以能有如此的光荣与高位，乃是与她无染原罪，满被圣宠，协主救世，德备功全分不开的，因此，我们在庆祝她光荣升天之际，也应该不断学习她纯洁谦卑，承行主旨，彻底奉献，甘愿承受剧苦剧难，参于基督救赎工程等超凡德行

今天，救恩的记号是在十字苦架上的基督。洗礼是这新生命的象征：它不是立竿见影的改变，却是一段转变进程的开端。然而，在历史上，洗礼的效力被淡化，时常变成一种文化仪式，而非有意识的信仰选择。

（路3:10）－当若翰洗者向人宣讲悔改的洗礼，好迎接默西亚时，群众提出了这样一个问题。我们在日常生活中，不断要作出许多决定：「我们该作什么呢？」

为认识耶稣，需要走伯多禄的路。伯多禄在这次受辱后，继续与耶稣前进，目睹了耶稣行的奇迹，看到了他的能力，按照耶稣的吩咐，捕了鱼，取了钱币，纳了殿税，他亲眼看到许多类似的奇迹。

老五马仲清几乎不识字，但他能干活，会干活，他心地善良，但性格耿直，说话不会拐弯，爱较真，自己认准的路谁也改变不了。我第一次到石片堂口，就发现二马会长性格不同。

教宗勉励他们说，要怀着谦卑和信赖继续走这条路，努力遵循你们协会的目标，实践教会在医疗-道德领域中的训导。

若教会以为自己是万能的，占有人的良知，走法利赛人、撒杜塞人的路，伪善人的路，那么教会就不生育。要祈祷，祈求耶稣圣诞也使我们的教会向天主的恩典开放，让圣神带来惊喜，成为生育子女的教会，一个慈母教会。