《罗马观察报》主任最后强调，这本通信集呈现出「本笃十六世的温文儒雅」；「在一个失去君子风度的世界里，这温文儒雅之人的临在本身就是个『反对的记号』」。

当时他一边为教友行圣事，一边筹集资金修建教堂，忙得没有休息时间，“那时，我常常想起老神父的一句话‘忙中有安慰’，真的能感觉到天主的临在，心里特别充实，那么多困难也都战胜了。”

但是在病患的创伤中，始终有耶稣的临在、耶稣的伤痕。耶稣召叫我们每个人照料病患、支持他们、医治他们」。然而，宗徒们治病的力量引起了撒杜塞人的嫉妒和仇恨，因此撒杜塞人囚禁并毒打宗徒。

教宗鼓励会士们“热爱且不断加深”修会的根基，“透过祈祷和共同的分辨”从中汲取生命的活力，使他们更加临在于今日的教会和世界上。教宗说，“为成为新时代的人，有人认为需要脱离自己的根基。

我们当然始终牢记，基督邀请我们去协助有需要的人，因为耶稣临在于我们最弱小的弟兄姊妹身上。」本年度基督徒合一祈祷周的手册指出，船也象征了基督徒在携手迈向合一的旅途中有时会遇到暴风雨。

他临在于我们中间，那是他亲近并关怀所有莫桑比克人民的记号，对于飓风伊代和肯尼斯的灾民，以及莫桑比克北部及中部的战争受害者而言，更是如此。」绍雷总主教提及所有促成教宗到访的人员，向他们致以感谢。

沃尔皮神父强调：“西默盎神父和他的同伴们是‘天主临在的活标记’，他们都曾在圣本笃的学校跟随上主，走在熙笃会灵修的道路上。

“祂以祂的临在、祂的食粮、圣体圣事治愈我们。圣体圣事是对抗这些封闭的自我的有效药物。”

塞梅拉罗枢机在弥撒讲道中问道，今天，在教会中是否还有使我们看到基督临在我们中间的“爱德行动”，答案是肯定的，因为有很多“爱德之光”在照耀。

接着，教宗提到有亚美尼亚礼奇里乞亚教会临在的叙利亚和黎巴嫩的痛苦，以及如今仍使世界不同地区的生活受限制的疫情。教宗表示：“所有怀着善意的人士，尤其是基督徒都必须关怀他人、以兄弟相待，克胜冷漠和孤独。