许多圣人圣女在他们每日的祈祷中崇敬耶稣圣婴，并渴望按照耶稣圣婴的生活来塑造他们的生活。我特别想到里修的圣女德肋撒。她加入加尔默罗会成为修女时，为自己取名耶稣圣婴与圣容的德肋撒。

他写道：当你想到许多圣人的神秘经历时，你可以问自己，喜乐和受苦是否属于同一高层次现象的不同层面。我想到一个看来似乎疯狂的比拟，那就是非常冰冷的灼伤。

保禄六世已先迈出步伐，重新探索天主的慈悲；之後，圣若望保禄二世也很强调这一点，他做了三件大事：颁布《富於仁慈的天主》通谕，册封傅天娜修女为圣人，以及立定复活节後第八天为天主慈悲庆日」。

问：教宗方济各将在朝圣期间册封方济各和雅钦达为圣人。他们具有哪些现实意义呢？答：我们应该稍微区分一下什麽是方式，什麽是目的。

经过了几百年历史的沉淀，经历几番沧桑后，圣堂得到精心维护，各种设施在不断改善，每一座圣堂的堂院内或圣堂前都有圣母山或若瑟亭或圣人塑像等，被细心、用心地加以保护，供人瞻仰。

这次参赛作品的主题有为圣人、圣召、家庭、儿童、婚姻、圣母、修会、敬拜赞美和个人信仰生活分享等等。

希望各位兄弟姊妹都能抓紧时机，将自己个人、家庭、堂区、团体、教会及整个人类社会，全都奉献给天上母亲，借着诵念玫瑰经和默想其中奥迹，求得所需要的恩典，并竭力效法圣母的各样德行，日趋圣化，因为她是义德之镜、诸精修之后、诸圣人之后

它涉及，在其他东西之中，环境再生项目，所有这些都是由一个非常精确的信标启发：加尔各答圣人的同情心。

古代圣人对秤杆定下十六进位的规矩，前七位是北斗七星，表示使用秤杆的人，心中要有方向，不要被钱财迷失了方向；后六位是东、南、西、北、上、下，表示六合，意思是心要居正，不要偏斜；最后三位表示：禄、寿、福，意思是短一两折禄

才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。