教宗认为，瑞典要是减少接收移民的人数，绝不是出於自私心态，而是因为该国没有充分的时间安置所有人。事实上，瑞典的好客精神是有目共睹的。有一名记者询问教宗，天主教会是否可能祝圣女性司铎。

其实，所有人，无一例外，都被召去拥抱慈悲的召叫。（《慈悲诏书》4）所以我们不要惧怕，让我们走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠（希4：16）我们一定要相信，天主爱我们，信德能拯救我们。

所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。当天的《路加福音》记述，耶稣问群众到荒野里是为了看什麽呢？为看一枝被风摇曳的芦苇吗？

基督司祭职的第三个时刻是祂的再次来临，但这一次与罪过无关，祂来建立祂永恒的国度，把我们所有人都带到天父那里。

教宗对此解释说：担待他人的软弱，这种见证并不封闭在基督徒团体内，也响彻团体之外，回荡在社会和公民环境中，呼吁人们不要树立隔墙，而要建设桥；不要以恶制恶，而要以善报恶，以宽恕回应冒犯，与所有人和谐共处。

教宗说：我们最大的骄傲就是我们拥有一位父亲般的天主，祂不偏袒和排斥任何人，为所有人敞开祂的家门，特别是那些弱小和遥远的人，好使我们这些天主子女学会相互安慰和扶持。

教宗也谈到他对大学的理解，强调大学是可以对话、能容纳所有人的地方，让每个人都有自己的思维方式。相反地，精英大学，通常被认为是意识形态的大学。

耶稣要求我们为仇人、为不义的人，以及为所有人祈祷。教宗问道：难道我们也为那些在战争中残杀儿童的人祈祷吗？这很难，很离谱。但我们必须学会这样做，好使他们改邪归正。

教宗说：「她从具体事物出发，以她的笑容、她亲手触摸创伤的态度，把喜讯带给了所有人。她亲手触摸创伤的态度就是司铎对病人、对绝望者的抚慰。司铎是柔情的人，具体而柔情。」

我们所有人的心中都有所不安。教会的第二步是要找到人们的不安。」这个厄提约丕雅人一看见斐理伯走近，就向他讨教依撒意亚先知所指的是谁，并邀他上车同行。