教宗强调，时刻准备好与上主相会的条件不仅是信德，而且也是一个对近人充满丰富的爱和爱德的基督徒生活。

我们若以信德接纳这份爱，就能像祂爱我们并为我们舍弃性命那样，也去爱天主和近人。这就是弥撒：进入耶稣的苦难、死亡、复活和升天。我们参与弥撒，我们就如同走在加尔瓦略山上，这是一样的。

龙卡利教宗在封圣弥撒讲道中指出，玛尔定以他的生活榜样告诉我们，通过耶稣教导我们的方式获得救恩是有可能的，但我们首先要全心全意爱天主，并且爱近人如同我们自己。

尽管在某些情况下不许接触病患，但耶稣始终「亲近人」，甚至询问病患：「你愿意我给你做什么？」（谷十51）然后与他交谈，开始「舒缓、安慰、修和及治愈的进程」。

爱使我们认识耶稣，爱天主和爱近人是最大的福音诫命，上主召唤我们慷慨回应爱的福音呼唤，把天主置於我们生命的中心，投身於为弟兄服务，尤其是最需要帮助和安慰的人。

耶稣提出的「爱近人的诫命」，也涵盖「爱仇人」。教宗解释道：「这句话不该理解成赞同仇人所行的恶，而是鼓励人拥有更超然、更宽宏的视野。」

教宗从人类生活中的三个关系谈起：人与天主的关系，人与近人的关系，人与环境的关系。教宗说，诚实的人为了共同的利益负责任地对待这些关系。

他努力向反抗组织的成员教导和传播伦理价值观，特别是基督徒的爱德、对近人的爱，旨在建立爱的文明，而非纳粹所主张的仇恨文化。他的名句主啊，让我们自由成了反抗者的祈祷词。

此外，菲律宾主教吁请信众积极地爱近人，为百姓安全祈祷。菲律宾主教们最後向慷慨捐助的恩人表示感谢，赞扬他们回应了马拉维居民的需要，并且呼吁信友提供更多的帮助，尤其是针对那些没有得到适当救助的流离失所者。

莫斯科和全俄罗斯东正教领袖基利尔（Kyrill）宗主教在圣诞文告中则邀请信徒追随崇高的道德理想，身体力行将这些理想落实到日常生活中，使关爱、耐心和仁慈这些圣神的恩典得以在自己内心增长，并实际用於为近人服务