谈话内容涉及许多重大课题，如与穆斯林的对话、阿拉伯之春革命、对叙利亚和中东地区基督徒状况的担忧、天主教会和西方的天主教徒对叙利亚可能提供的帮助等。　　

「我把它看作是挑战，这段时间与犯人谈话并为他们祈祷。」他的囚友中有两名吸毒者，他劝告他们吸毒有不良后果，「他们至少十五天没有吸毒」。他打算探望母亲，然后返回学校

我认为他同每一层面谈话主要为说两件事：要说的是，我们该继续寻找受害者，帮助他们“痊愈”，我们该警惕，使这样的事永远不再发生。　　

显然他的回答掉进一个预设的陷阱，他的答话显示双方没有交会性的谈话，正足以让他落入死亡的判决。我们不禁要探讨，犹太人所了解的人子与耶稣自称的人子的含义是否相同？

其中之一是在离开圣座大使馆前，教宗与两位年长修女谈话，接着前往「圣何塞协会」基金会，该机构由慈善兄弟会管理专为照顾残疾人士。

邀请式：此方式在圣经中的典型代表是若望福音4章中耶稣对井旁的撒玛黎雅妇人的谈话。主人对仆人说：你出去，到大道以上及篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。

当众门徒归来时，耶稣与他们谈话，聆听他们的困惑、误解和恐惧，帮助他们分辨和理解现况，教他们「以信德和恩宠的目光来看待生活」。沃洛神父最後强调，圣经的注释应成为我们生活的注释。

公告继续写道：「按照教宗表达的意愿，预计不会发表任何关於会晤内容的正式公告：他的首要之务是聆听受害者，请求他们的宽恕，并尊重这些谈话的隐密性。

若我们停止渴求，就会失去对相遇、谈话、交流、走出自己、制定计划、工作，甚至祈祷的乐趣。

教宗与秘鲁主教们的谈话持续35分钟，深入省思了这位主教卓越的一生。他既是父亲又是牧人，勇於抵达另一处海岸，触摸当地人的心灵。