我们尤其要支持一种能认可人性尊严的法规，这种法规不寻求权宜之计，不采取恶性循环的手段来剥夺个人和家庭为谋求福祉与发展所需的保障。教宗最后勉励在场的司法人员寻求真正的智慧。

甚至有些人把信心简单地等同于对某件事表示认可，不反对。如果是这样的话，对天主的存在魔鬼也信，且怕得打颤。

但是,这一多方面的探索仍然未完成,直到这一希望的历史基础的批判方法，得到大部分「乌玛」(伊斯兰小区)发展、巩固和认可。

而且，我(绝)不限制或排除这些梵蒂冈认可的举动。」他补充说：「但于我而言，在没有反思和研习这段历史下，纯为新慕道团而再在日本兴建修院，这是很难理解的。」

不久前，乌克兰东正教自主教会成立，获得君士坦丁堡大公宗主教会的认可，却没有得到俄罗斯东正教会的同意；值此东方教会的困难时刻，教宗的访问将有助于重启与东正教会的对话。

他点出若干革新领域，包括平信徒在罗马圣座内的重要性与日俱增并有机会承担领导和管理职务，同时领圣秩者应尽的职责也得到认可。吉兰达神父也剖析了各地主教团在行使职权上的角色和权力。

发展到今天的童年版、青年版、慕道版、论坛版等20多个版面，从内容到形式，更加丰富多彩，实现了质的飞跃，使它在今天诸多教会刊物中，拥有了最多的作者和读者群，同时也得到了广大神长教友的好评，以及社会各界的认可

与此同时，这项新政策也等同于「认可家庭是个关键至极的资源」。帕利亚总主教提醒道，「优良的家庭政策所该秉持的愿景，并非追求泛泛的目标，而是要建议、帮助并支持成家」。简而言之，促进成家乃是主要目标。

教宗方济各2月20日接见了圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机，承认了因阿尔米达·巴雷利的转祷所得到的奇迹，并认可了七位天主之忠仆的英勇圣德。

与此同时，教宗也提到，那些促使「梵蒂冈城国政府工作完全廉洁透明」的措施，必须受到「教会生活基本原则」的启发，并将国际认可的「最佳实践」列入考量。