郑总主教在讲道中回忆说，“神父们被召唤作为主教的合作者来服务天主的子民，并通过他们的神职与主教团结一致。”他强调，“请记住，你们是从人群中被挑选和任命来执行天主的工作的。”

美国教会出版社出版的深受当地教友喜欢的书籍，如卢云（HenriNouwen）神父的《祈祷真谛》（WithOpenHands）、乔意丝·露帕（JoyceRupp）修女的《生命之杯》（TheCupofOurLife

接下来，我略谈一下以于斌为代表的中国神职的努力。1937年7月22日，南京代牧于斌发表牧函，提醒教友们三项主要的义务。一是为和平和正义祈祷，各堂区行九日敬礼、举行弥撒。

10月17日，香港教区在大球场举行传教节庆典，以下是弥撒中汤汉主教讲道辞：敬爱的神父弟兄、执事、修士及修女，各位主内的弟兄姊妹：正当去年普世教会庆祝司铎年，以及本教区庆祝司铎圣召年之际，我们都由于某些神职人士在整个大教会

这是神职主义的悲剧，它导致基督徒，包括平信徒，让自己拥有特权（神职化他们自己）并将自己变为——正如这里所说——变成歪着脖子的充满自我主义的人。这是神职主义的瘟疫。

’晚餐后，他同样拿起杯来……说：‘你们大家拿去喝，这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。

深夜里，我常常一个人跪在厨房，面对耶稣苦像哭诉：“主，我的心情太郁闷了，刚刚平静的生活又乱了套，我自己的苦杯就够难咽的了，哪曾想又端起一个更大的苦杯，我真的好苦啊！”

教宗留意到传教士的减少已有一段时间，不过，教区神职和修会会士倒是有所增加，本地司铎在数量上的增加形成了传教合作的新形式：一些年轻的教会开始派遣司铎到本国或本大陆其它国家缺少神职的教会。

第五件，我在慈悲禧年首日的《牧函》中号召教区神职教友来总堂和其它圣地朝圣，一年来，我们总堂共接待各地朝圣信友及神职、修女有12000余人次，有福建、广东、海南、上海、黑龙江、河南、河北、山西、湖北、云南

随着解放战争打响，传教事业日趋暗淡，其间无数神职、教友以生命、鲜血为基督信仰作见证，他们以鲜血浇灌福音种子，奠定赤峰教会的根基！