教宗强调，宽恕有时很难做到，但若我们接纳天主的慈悲，我们也会有能力宽恕他人。禧年遍及普世，而不仅在罗马。继教宗在非洲心脏班吉开启圣门後，各教区、朝圣地和主教座堂都开启了圣门。

在与心仪之人相互交流的环节中间，特别邀请了刘景夫妇为我们分享他们生活——信任和相互含忍。最后在一首《爱使我们相聚在一起》的歌声中，活动在爱与鼓舞的气氛里圆满落幕。

可以说，家庭的存在有赖於男女相互作出的爱情与忠贞的许诺。这许诺意味着接纳和教育子女的责任；但它也体现在照顾年迈父母、保护和照料家中弱小成员以及相互帮助上，从而塑造自己的品质，接纳自己的限度。

教宗继续说：在教会内我们曾有过也还有着很多不太好的事，许多的罪，但是因着我们以慈悲善举为穷人服务，我们的子民将宽恕司铎的诸多不足，除了那对金钱的贪恋。

聆听别人虽然简单直接，但亲临现场要受环境、时间限制，现在也有网上讲座授课，缺点是聆听却无法相互交流讨论。

到了谈婚论嫁的年龄，正赶上我国三年自然灾害，经亲友的介绍、相互的了解、天主的恩许，我们走到了一起。

在这茫茫的大千世界，是天主为我们驱逐邪恶，使我们痛改前非，给我们带来喜乐，他安慰、扶持、宽恕我们，还给我们生命的自由和尊严，他是真正的全能，这样的真神，才是我一直寻找和追求的真神啊！

培育另一方面亦可令妻子在个人信仰及灵修上有所提升，更能滋养、深化夫妻的成长，使婚姻充满爱、宽恕和牺牲精神。终身执事圣职与婚姻生活可以是互相丰富，相互成全。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月3日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，倘若一个人「学习行善」，天主必然「大方地宽恕」所有的罪过；天主唯一不宽恕的是伪善、「假冒的圣德」。

该书以“明清时期粤港澳基督教教会教育”为研究对象，将长达三个半世纪（1552—1911年）的教会教育发展史依据明清政府对待基督教的不同政策和态度，大致划分为“容教”、“禁教”、“护教”三个相互联系又相互独立的阶段