培育另一方面亦可令妻子在个人信仰及灵修上有所提升，更能滋养、深化夫妻的成长，使婚姻充满爱、宽恕和牺牲精神。终身执事圣职与婚姻生活可以是互相丰富，相互成全。

教宗强调，宽恕有时很难做到，但若我们接纳天主的慈悲，我们也会有能力宽恕他人。禧年遍及普世，而不仅在罗马。继教宗在非洲心脏班吉开启圣门後，各教区、朝圣地和主教座堂都开启了圣门。

在与心仪之人相互交流的环节中间，特别邀请了刘景夫妇为我们分享他们生活——信任和相互含忍。最后在一首《爱使我们相聚在一起》的歌声中，活动在爱与鼓舞的气氛里圆满落幕。

可以说，家庭的存在有赖於男女相互作出的爱情与忠贞的许诺。这许诺意味着接纳和教育子女的责任；但它也体现在照顾年迈父母、保护和照料家中弱小成员以及相互帮助上，从而塑造自己的品质，接纳自己的限度。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月3日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，倘若一个人「学习行善」，天主必然「大方地宽恕」所有的罪过；天主唯一不宽恕的是伪善、「假冒的圣德」。

他讲到耶稣为救我们无罪被钉在十字架上，他忍受着屈辱痛苦，还在为罪人祈求天父，宽恕他们，因为他们不知道他们在做什么，我们要效法基督，我们不宽恕别人，天父也不会宽恕我们，效法基督宽恕别人是从心底里宽恕，无条件的宽恕

教宗说，慈悲使徒是教会组织结构的一部分，希望主教们能够看到“具有圣德、慈悲以及准备好随时宽恕的司铎，使成熟的慈悲使徒”越来越多。为此，教宗特别以旧约中卢德这个人物勉励在场的慈悲使徒。

该书以“明清时期粤港澳基督教教会教育”为研究对象，将长达三个半世纪（1552—1911年）的教会教育发展史依据明清政府对待基督教的不同政策和态度，大致划分为“容教”、“禁教”、“护教”三个相互联系又相互独立的阶段

第二，从福音圣训看，耶稣教导我们在求天父宽恕我们的罪（债）时，必须宽恕得罪我们（欠我们债）的人。换句话说，我们若不宽恕别人，我们就得不到父的宽恕。

除非我们做到这一点，我们便不会得到心灵的平安和内心的喜乐，耶稣教训「宽恕之道」的精髓也在于此。不能宽恕（拒绝宽恕或勉强接受宽恕）就像水泥一样撒在我们心里，并逐渐硬化，最后成为坚硬的顽石。