事实上，我们藉着圣洗圣事领受了一个“新生命”，蒙受成为天主子女的最大恩典。因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。

她在领洗一年后，谈到使她变得充实的“新生命”。教宗表明，神慰“首先是着眼于希望，向未来伸展，让我们起步行走，去实现此前一直被推迟的事物”。

我要为你作证，我要用我的新生命继续为你的伟大事业尽心竭力地去奋斗，直到脱离人世，回归天乡。阿们！

通谕邀请夫妻，特别是基督信徒夫妻，要重视彼此分担的责任甚于个人自私自利的冲动，而且应该向新生命开放，视子女为天主所赐的恩典。

他也称耶稣是“以圣神施洗的人”（同上33），这意味着基督的救恩不只是“除免世罪”，也“尤其是‘赋予’新生命，圣神内的生命。这是一次重生”。（原载：梵蒂冈新闻网）

渐渐地，尼苛德摩将能懂得这句话的涵义，即若由圣神在我们内造生一个新生命，我们就会重生。教宗解释，他选择尼苛德摩作为“耶稣与人相遇”主题的第一讲，因为这个人以自己的生活表明，这种改变是可能的。

它是“进化”历史过程中、以及走向未来新生命和新世界的普通生活历史过程中的飞跃，这个以基督为出发点的新世界已经不断地渗透到我们这个世界，对它进行潜移默化，也把它吸向自己。然而，这究竟是怎么发生的呢？

通过四旬期的积极准备，我们将要在复活节分享主耶稣的新生命，以及将来跟随祂而升天，分享永远的福乐。

主耶稣您为爱我们，以您的体血滋养我们的心灵使我们度一个新生活，获得新生命，我们感谢您，今天您再度来临到我们心中，恳求您赐我们常学习您牺牲爱人的精神。

让我们在主内彼此祈祷，藉着耶稣的复活，摆脱内心失望痛苦的困扰，迎接自己新生命的到来。