谢勒枢机然后谈到，许多人面对婚姻问题时得不到教会法的协助。他表示：「很多人还认为不可能宣判婚姻无效，或者混淆了『无效』和『离婚』的概念。目前欠缺牧灵上的可行性。

当年他和母亲、妹妹在难民营中接受了信仰并加入了教会，后来遂进入了修院并被祝圣为神父，最终出任台北的总主教。

文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

据韩国汉城耶稣善牧会玛利亚修女介绍，当地天主教会的堂区、教友、会士、修女和各个机构，在继续筹募资金和生活必需品，送往朝鲜，来援助处于困境中的朝鲜人民。

伊拉克前领导人萨达姆·侯赛因，于2003年12月14日在他的家乡提克里特附近被美国军队和库尔德军队逮捕后，伊拉克加色丁礼教会的辅理主教瓦尔杜尼说，这事件令所有的人感到突然。

这不仅是严重侵犯人权的行为，也违反了教会法，即，婚姻是两个有意识的成年人因爱而自由的结合。为消除强迫婚姻这一弊端，当地天主教人士发起了一个运动，以唤起人们，尤其是乡村人们对这一社会弊端的关注。

——台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人钱玲珠教授专访在全球华人教会团体内，她是目前唯一一位专职从事教会礼仪研究及教学的女教友；她是台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人，该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构

这次培训班有７名神父授课，分别讲授教会史、新约、旧约、教理、礼仪、福传、音乐等，还别开生面地安排了一个福传布道大会，以及历时１小时２０分钟的泰泽祈祷，为教友的灵修生活辟开了新境。

卡蒂箩维罗教授在题为“边缘人群与媒体”的发言中，强调教会应完全有能力“为彻底铲除歧视性文化和不公正的现象作出贡献”。

因教会和当地辖区卫生部门有教产纠葛，后来通过法律手段教产得到了落实，但对方对教会的意见更大了，更加给予刁难。