教宗最后邀请在场众人把耶稣的一个提问放在心里，即：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？看风摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？」（玛十一7-8）这个问题「催促我们朝著未来迈进」。

父母应对他们的提问有耐心，虽然有时成人间的事情太复杂不能给他们解释，但也得给他们一个词“因为，”也许只是“因为”妈妈这样说了，或者爸爸这样说了。但所有的父母都不愿听到另一个字：“不。”

我们已经为老人施行病人傅油圣事，也向年轻人提出了耶稣对门徒的提问：「你们说我是谁？」（玛十六16）我们期待与耶稣基督的个人相遇：教宗即将到访，我们深知上主也将拜访我们。

教宗的弥撒讲道以这个提问为线路进行发挥，将中心放在民众和耶稣的教训上。教宗说，民众跟在耶稣后面，因为他们都惊奇祂的教训，祂的话语令他们惊奇；他们为寻到好事、重大的事而惊奇。

，3月26日至28日，西安南堂举办了祈祷生活营讲座，由南堂本堂张小锦神父、副本堂陈神父及教区耶稣圣心会两位修女授课，授课时间为每天上午9点至12点，下午1点至4点，授课内容有以祈祷为主题的讲解、操练及提问互动环节

显然，提问的人是以此问题来拒绝信教。当他提出这个问题的时候，他是把死亡看作人生中最大的、也是永远不可抗拒的不幸，并以此来难为福传者。其实这个问题不难回答。对我们每个人来说，既死又不死。

值得一提的是，在记者招待会上回答新闻界人士的提问时，引用了教宗本笃十六世的话：人们要求有熟悉信仰的司铎。至于其它园地，其他人可以承担。

罗西卡神父在飞往丹佛参加天主教媒体会议途中，六月十九日回答美国教会媒体的电邮提问时说：「我们的首个目标是接触加拿大华人天主教徒，慢慢地美国其他几个网络开始播放我们的中文节目。

最后，萨拉枢机回答在座记者提问，解释四旬期文告所强调的精神贫困说：这些问题由人的新定位引起，这是一种不再尊重人的基督信仰观、家庭及婚姻观念的人类学。我觉得可以称这是精神和道德贫穷的情况。

为了使部分冷淡的教友对教会的道理有一个基本的、清晰的认识，神父在讲道中也采取提问的方式，以加深教友对道理的记忆与理解。去年圣诞前一个多月，宋神父编了几个既有教育意义又有观赏价值的文艺小品。