这是一个有价值的提问，因为它把我们从集体庆祝的圣诞节的喧嚣的思绪里带领出来，让我们去思考圣诞节的本质与意义。

教宗最后邀请在场众人把耶稣的一个提问放在心里，即：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？看风摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？」（玛十一7-8）这个问题「催促我们朝著未来迈进」。

父母应对他们的提问有耐心，虽然有时成人间的事情太复杂不能给他们解释，但也得给他们一个词“因为，”也许只是“因为”妈妈这样说了，或者爸爸这样说了。但所有的父母都不愿听到另一个字：“不。”

为了使部分冷淡的教友对教会的道理有一个基本的、清晰的认识，神父在讲道中也采取提问的方式，以加深教友对道理的记忆与理解。去年圣诞前一个多月，宋神父编了几个既有教育意义又有观赏价值的文艺小品。

两天的研讨会，演讲精彩，提问积极，回应热烈，大家都有言犹未尽的感觉。

值得一提的是，在记者招待会上回答新闻界人士的提问时，引用了教宗本笃十六世的话：人们要求有熟悉信仰的司铎。至于其它园地，其他人可以承担。

罗西卡神父在飞往丹佛参加天主教媒体会议途中，六月十九日回答美国教会媒体的电邮提问时说：「我们的首个目标是接触加拿大华人天主教徒，慢慢地美国其他几个网络开始播放我们的中文节目。

教宗于是发出一连串的提问：“我们真的用天主圣言来充实自己？天主圣言真的是我们生活的食粮，比世界上的面饼和事物更重要吗？我们真的认识天主圣言吗？

圣座教义部的公告继续说，教宗在回答记者泽瓦尔德的提问时，并重申避孕套不是艾滋病问题的可靠与合乎道德的解决方法。而且，只重视避孕套，是将性庸俗化，因为这是不愿意面对处于这个传染病根子上的人性失落问题。

最后，萨拉枢机回答在座记者提问，解释四旬期文告所强调的精神贫困说：这些问题由人的新定位引起，这是一种不再尊重人的基督信仰观、家庭及婚姻观念的人类学。我觉得可以称这是精神和道德贫穷的情况。