把主耶稣的爱洒在每个教友的心田，进一步提醒大家应彼此服务，彼此相爱。在迁移圣体的礼仪中，神父双手捧着圣体走出圣堂，众教友眼含热泪，双手合十，紧跟在神父后面。

张神父每天上午用30分钟的时间，以不同的主题与大家分享，之后神父们在朝拜圣体中分辨、默想、祈祷，反省自己的圣召和牧职，在灵修交谈中彼此鼓励和扶持，感恩被召，更藉着每日的感恩祭宴加深自己与天主和人群的亲密关系

言与静若互相排斥，传讯便崩溃，而且会导致混乱或冷漠；所以必须令言与静彼此协调，传讯才可成功。这样，沟通便产生价值并建立意义。静默是传讯过程中不可或缺的元素；没有静默，内容丰富的话语就不能存在。

（玛22：37-39）又说：我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可以认出你们是我的门徒。

有人说，如果两个人相爱的基础是彼此对对方的志趣喜好、行为态度和相貌特征等的欣赏，那么这样的爱情就不算高尚和纯正，因为高尚和纯正的爱情超越对方种种的偶性因素，只是对对方这个纯粹和本然的人的喜爱。

在弥撒讲道中，教宗强调基督信仰不是道德主义，而是人与人之间的彼此奉献赠与。为此，基督信徒做人和生活的中心是弥撒圣祭，也就是为基督赐给我们的新生命而感激、喜悦。

婚后的生活归于柴米油盐，夫妇两人产生疲劳，彼此感到厌倦。遭到背叛、深感受伤的妻子呜咽着说：“我再也无法相信他了。”而先生永远都在抱怨和愤愤不平：“我早就告诉过你了——”这场纷争何时才能停止呢？

他们的祈祷也回应了人渴望和平，期待生活在一个彼此亲如弟兄，不再是对手或仇敌的世界。　　这项历史性重大事件令全世界刮目相看，对中东和平重新燃起希望。

但就是在那个年代，人们彼此熟悉，彼此帮助，没有欺诈，连大人跟孩子之间的距离都显得十分亲近。那个时候更谈不到离婚问题，因为连自由恋爱都被人认为可耻，必须经媒妁之言，方可结百年之好。

礼仪结束之后，大家或开车或坐车，前往位于鱼化寨老烟庄的陕西神哲学院，与修院的修士修女们举行联谊，和修士修女们互动，参观修院并彼此交流分享。