他们又指出，通过社交媒体接触教友时，必须留意到教会的多元性，如正在增长的西班牙语社群。　　

刘神父说，这有助华人社群加深对天主教会的认识。他还说，大陆改革开放后，林主教也担当中国教会的桥梁，通过接触与沟通，让北京政府更了解教会。

鉴于基督徒是少数社群，你们就核能议题可以怎样发挥影响力？我们教友数目非常少。到目前为止，我们已多次向社会和政府表达意见，但没有影响力。

他称许新书记载了意大利社群在港澳两地的歷史，让读者明白侨居两地的意大利人在促进中国与西方关系的角色。白达宁说：无可否认，若没有诸如利玛窦等重要人物的存在，中国与西方的歷史与文化将大大不同。

他又比喻我们的人生正如出游的行程一样，四围充满诱惑，他提醒教友要全神贯注于圣体之上：「这是一个生命的游行；是一个纪念耶稣基督、一个有关生命食粮的行动，愿耶稣基督福福我们的社群，希望让这个游行可以扩展至不同地方

“圣父教宗非常重视人类的方方面面，从个人到跨国公司、从家庭到工商界或政治界，他阐述了社群主义和个人主义的危险，两者都会导致暴政和无政府状态。”

慈溪地区虽然比较富裕，可是贫病交迫的人还是经常可见，每当他见到这些弱势人群中的急需救助者，他总是慷慨解囊.。

教宗说，努力关怀近人，特别是弱势族群和遭排斥的人，渴望他人获得益处，也是检验我们是否忠于福音的标准。即使当代文化似乎失去了善与恶的意识，我们更需要强调善是存在的，善必定获胜。

对于最近耶稣会有意在港开办大学，关清平认为不同的天主教办学团体有其办学使命和定位：明爱专上学院和白英奇专业学校努力服务弱势的学生，构思中的明爱天主教大学也可属于教学型，致力帮助学生跃升水平。

我们要从个人的点点滴滴做起，从每个家庭做起，珍惜粮食，杜绝浪费，以爱德行事，尽自己所能帮助那些在困苦中度日的弱势者，牢记物极必反，乐极生悲的古训，防止上世纪40年代兵农合业时的大荒年，60年代初大饥饿的悲剧再次发生