看表演成了听广播，又一个小时过去了，教友们仍没一个人站起来，他们不是不想看，只要也站在座椅上就什么都有了。但他们更看重背后横幅上的“天主教会”的名誉，要让全场观众从我们身上看到基督的形象。

最近这些年，从利玛窦神父的纪录片到汤若望神父的纪录片《他与帝国同行》（2009年台湾光启文化中心和浙江电视台联合制作），再到三集郎世宁修士的纪录片《紫禁城里的米兰画师》（与江苏广播电视台合作）等，每当丁松筠与其团队及其合作伙伴完成了其中一部

人的生活种类千奇百变，每天的广播、电视、网络、以及各种杂志书籍，都在向我们推荐一个个“新的”、“高级的”、“幸福的”生活方式。我们也被社会潮流牵着鼻子疲于奔命，捕风捉影，企图得到更好的生活。

有的自我感应非常奇异，自己心灵碰触的事居然像幻灯影视一样，一幕幕展现出来，让你亲眼见到可怕的尚未发生的事。美国有一位名叫诺米莉的小姑娘，居然在幻象感应的情况下，知道了即将发生事故的全过程。

包好后，就在喇叭上广播请老人们去村委会领饺子，拿回家自己去煮。

我们有传播办公室，通过印刷品、广播、电视和数码平台将福音传播给每个人。这对年轻一代尤其重要。但工具终究是工具。如果我们没有在信德驱使下的人，再好的工具也不会带来真正的转变、也不会触动任何人的心。

他不能进堂望弥撒，就听广播中的讲道和弥撒，听录音，听光盘，听别人读书报，每周日在家领圣体，如今他又顽强地活了近四年。天主也格外垂顾他一家人，儿子中专毕业找到好工作，妻子提前退休对他无微不至地照顾。

每年复活节，我们的祈祷会都举行受难节崇拜，由台电广播。我们着重说明耶稣钉死以后所发生的事件，当时除了羞愤自缢的加略人犹大之外，使徒们都变成了名副其实的属灵伟人，并具有惊人的领导能力。

对于新教友的洗后再培训，堂区以影视放映的方法吸引他们继续听教会的道理，看教会的电影，深化他们的信仰。针对四、五十岁的慕道者，则在主日天给他们讲道理。

当今社会，人们对影视的传播效果越发敏感，司铎应十分注意有关圣祭的礼仪，确保弥撒圣祭的神圣与庄重：如圣所的清洁，祭台和圣体柜的结构，圣咏、圣乐的咏唱以及必要的静默。