而若望福音中阐述的撒玛黎雅妇人一段意义尤其深远（参见若4，1-30）：撒玛黎雅妇人遇到了向她要水喝的耶稣，接着又给她讲能够使她永远不再渴的活水。

而若望福音中阐述的撒玛黎雅妇人一段意义尤其深远（参见若4，1-30）：撒玛黎雅妇人遇到了向她要水喝的耶稣，接着又给她讲能够使她永远不再渴的活水。

有位妇人，整天抱怨自己受的苦太多、耶稣给她的十字架太沉重，她认为自己背不动这沉重的十字架。天主于是就打发一位天使到她跟前来。

那位妇人悔恨她的过失，但她的悔恨不是苦涩的，没有使她瘫痪。她全心信赖，忘记了自我。于是耶稣对她说：“她的罪过尽管众多，都蒙赦免，因为她爱的多”（路7：47）。凭着这些话，她无所悔恨。

邀请式：此方式在圣经中的典型代表是若望福音4章中耶稣对井旁的撒玛黎雅妇人的谈话。主人对仆人说：你出去，到大道以上及篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。

第一台弥撒中间，一位近老年的妇人走近我的座位低声对我说这里是基督教堂吗？

这就是我从这位妇人身上看到的教会形象。教会最伟大的圣德，应该是不闪耀自己的光，却闪耀那源自她新郎的光。在历史中，教会试图闪耀自己光芒的行为是错误的。

达味王、税吏、荡子，还有圣伯多禄、匝凯，以及撒玛黎雅妇人却能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。谁若意识到自己的贫乏且低首垂目，他就会感觉到天主慈悲的目光落在自己身上。

我们想想，或许那位旅馆店主根本不知道若瑟与玛利亚到来，反而是他的仆人替店主拿主意，自以为一位快将临盆的妇人，必定为小旅馆带来许多不必要的麻烦，而建议他们住在牛棚马槽间过夜；但店主对此一无所知。

12年前，2005年8月16日，他在泰泽修和堂的晚祷中遭到一名精神受困扰的妇人袭击而身亡，当时有2500名青年参与活动。罗哲‧舒茨修士把自己生命献给了基督徒之间的修和，尤其在天主教徒与新教徒之间。