毕业后于1956年8月15日领受司铎圣秩，晋铎后服务于四子王旗古营子堂区。恢复宗教自由政策后，1984年仍担任古营子堂区的本堂神父；当时与韩进德神父共同服务于四子王旗的各个堂口。

刘神父开始在四子王旗古营子堂区服务，直至中国禁止各种宗教活动。於是，他被迫以种地为生。文革期间，他一度被劳动改造。1984年恢复宗教活动自由後，他成为古营子堂区本堂司铎，奔波於四子王旗的四所堂区之间。

名选手参加此次慈悲禧年演讲比赛预赛的角逐，经过各位选手们精彩的演讲和神父评审团的公平公正打分，最后东赛区产生了十名晋级选手，他们是：秦皇岛堂区的邸凤玲、迁安堂区的陈燕玲、卢龙堂区的刘秀环、卢龙堂区的王春侠、卢龙堂区的张会妮、大顾佃子堂口的苏玉霞

范路易神父，1920年生于2月1日出生在内蒙古包头市土默特右旗缸房营子村的一个教友家庭。1929年举家迁到任三尧子村。1932年到小巴拉盖村培英学校（教会学校）读书。

郭树民神父，1931年12月19日出生，辽宁省喀左县白塔子镇大西山村人。

这一由高雄教区主办、教区礼仪委员会承办的教区圣体大会主题为信德的奥迹，旨在重新燃起全体信友对圣体圣事之热爱，并表扬资深非常务送圣体员。

——记宁波教区浒山堂口金仰科神父与非宁波籍教友共度春节腊月二十九下午，来慈溪打工春节不能回家的非宁波籍教友，应金仰科神父的邀请，来到高老师提供的聚餐场所——翔龙公司。

另一个主题是关于荡子，在耶稣荡子的比喻（路15：11-32）中，程路加弟兄带着学员分析两个儿子谁是荡子，在抽丝剥茧的分析中，学员不仅看到了小儿子是悔改的荡子，更看到了自己很多时候是像大儿子一样的荡子，自以为圣

当主耶稣教导我们通过爱仇，并在爱中达到“成全”，以至把我们自己改变成“天主的儿女”时，这样，父与子的关系就会全然彰显出来。

当圣人派遣他的弟兄到撒拉森人即非基督徒的地方去时，建议他们不要去争吵或争执，却要迁就于每一个因天主的爱而受造的人。教宗说：不争吵，不争执，这也适用于司铎。