总结这一深遂的思考,就是这一祈祷的精髓,它不排除集体祈祷。天主经是以第一人称复数称谓的,就是要“我们”变成天主的儿女来颂念,这样我们就能超越今世的限制,扑向超于万物的天父那里。
这个请求不仅是强人所难,而且是不太可能的。然而,这位寡妇是有信仰的人,立刻照先知厄里亚的话去做了,她惊喜地发现了天主祝福的秘密。天主的祝福总是赐予天主的人和接待天主所派遣者的人。
他在弥撒讲道中强调:天主也哭泣:祂的哭泣像那位爱子女的父亲那样,即使子女大逆不道,做父亲的也永远不会弃绝他们,总是等着他们。
曾经,我身边有好朋友问我:你们信教的那么心善,从不做害人的事,为什么上帝不眷顾你啊?让你死了那么多的亲人?我很有力的回复了她们,因为我从不怀疑天主的仁慈,我也相信,一切自有主的安排。
甘贝蒂枢机(梵蒂冈新闻网)教宗方济各2月20日接受了教宗梵蒂冈城国代理主教、梵蒂冈圣伯多禄大殿总铎和圣伯多禄工程处处长科马斯特里(AngeloComastri)辞去上述职务的请求。
教宗还强调:天主的爱是人类真正的宝藏,这爱可以维护家庭团结,赋予生命意义,并帮助我们应对考验。教宗也不忘提及圣女加辣的纪念日,称她放弃一切,本着贫穷精神献身于基督。
教宗说:天主在宁静中说话,我们却需要知道聆听他。 教宗指出:在我们的生活中需要有宁静时刻,以便认识灵性上的真正和谐,将目光转向天主。
简单地阅读一下约伯传,在许多方面它预示了基督的屈辱,就会帮助我们更深入地了解事情的来龙去脉。撒殚嘲弄人,为的是嘲弄天主:天主的受造者,是按照他的肖像造成的,是一副可怜的形象。
教宗的要理讲授继续以教会为主题,这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此:她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。
在这一意义上,最后这一项祈祷又把我们领回到天主经的前三项祈祷:在“救我们于凶恶”的祈祷中,我们最终所求的无非是祈求天国的来临,奉行天主的旨意,愿天主的名受显扬而已。