然而，政治上的投机主义促使现任吉隆坡政府支持伊斯兰化的进程。举例而言，马来西亚长期以来为基督徒使用「阿拉」一词而争论不休，并且限制基督宗教读物在国内流通。

但弱势不同于怨天尤人的受害主义”。安加埃洛斯总主教由衷地告诫新闻从业人员，“要本着尊重的态度对待殉道者和教难”。

教会透过募捐活动帮助莱斯沃斯岛重建东正教徒的村庄，借此展现了大公主义的友爱之情。此外，这项募捐活动也对许多修会在孟加拉国的医疗和教育工作提供了帮助。

人类处于一个最富戏剧性的时刻，战争持续不断、社会与经济失衡、无节制的消费主义、能使人类生存变质的新科技，这些都是当今时代的特征，教宗此时颁布这道通谕，要求世人改变视野、愿景和目标，找回最重要且最必要的所在

关于杨森主义和白拉奇主义的思想教宗在牧函中也提到，在帕斯卡的写作中涉及天主的恩宠与人的本性，以及自由意志之间的关系。1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。

信仰———是指对某种宗教或主义极度信服和尊重并以之为所动的准则。其实信仰人人有，不信这，就信那。至于信仰的强、弱、深、浅当另是一说，但表现在精神和工作上会见分晓的。

这个身份的危机有几个症状，就是：不肯在欧洲宪法中提到基督信仰根源；忘记了法律只是承认人权而没有创造人权；企图令基督宗教不再在社会中担任任何角色，与其它宗教比较起来，更加歧视基督信仰宗教；崇尚多元文化和模棱两可主义

世界路德教会联盟的领导人也对这个事件表示赞赏，该联盟秘书长诺克博士说，在达成的协定中看到了“大公主义的新基点”，他并祝望，现在，其它国际团体和组织，如改革教会、圣公会和东正教会，也能尽快采取同一立场。

奥谢尔辣比说：「在世界反犹太主义的对立下，我们有幸到这里来。我走遍世界各地，但在这里，我感到受尊重，没有别的国家可以。」

预定6次的演讲会中，每次都由一位历史学家和一位神学家来研讨梵蒂冈第二次大公会议的重要文献，即四道宪章、大公主义法令及信仰自由宣言。宗座拉特朗大学校长达尔柯沃洛神父主持了第一次有关礼仪宪章的演讲。