宗主教提及福音中糊涂的富人的贪心，指出人的贪心、消费主义、浪费文化、无节制地开采自然资源使得地球沦为巨大的垃圾场。地球不仅沦为物质垃圾场，更是精神垃圾场。

他们是不容忍与狂热主义的受害者，他们所遭受的迫害常常在全世界人的眼皮底下和缄默中发生。因此，圣座宗教交谈委员会秘书长呼吁有关各方为促进人人享有公民权力和真正的和睦共处而采取行动、贡献心力。

3）提倡生命中心主义（Biocentrism）和生态平等主义（Ecologicalegalitarianism），强调一切生命皆有其绝对平等的内在价值。

“你们针对当前的议题作出讨论是合宜的，诸如对待移民的态度、寻找援助移民的方法、抵拒令人担忧的反犹太主义的复兴，以及对世界各地基督徒遭到迫害进行省思”。

枢机在讲道中指出，「敬礼黑耶稣等同于敬爱主耶稣，而非狂热主义。一个真正虔敬的人懂得去爱：敬礼的本质在于爱。狂热分子紧抓不放的只是那能为自己带来益处的事物。虔敬的人深爱耶稣，狂热分子却不懂得爱」。

教宗强调“精神上的大公主义和大公对话有助于加深‘在一起’的经验，所有的基督徒都在信仰共融的旅途中前行。”

欧洲一体化“其本身就是一种价值”，主权主义是一种主权至上的恶化，“受到封闭和排他性的损害”。加拉格尔总主教解释道，欧洲政治今天出现的分裂乃是“人类生存的分裂”。

就如教宗方济各在伊拉克乌尔平原访问时所要求的，世界应力求达一个超越军备竞赛、金钱崇拜和消费主义的整体安全。

事实上，在1965年，天主教会藉着《教会对非基督宗教态度》宣言重申教导，谴责反犹太主义，称犹太人是蒙天主祝福的子民。在教会重申教导的这个关键时刻，新的文件会传达哪些讯息呢？

体制性存在的教会组织（MagisterialandinstitutionalizedorganizationofEcclesia），罗马公教会落后与信义宗和源自加尔文主义的归正宗和清教主义（北美大陆）。