事实上，大公主义的灵魂在于‘内心的归依，生活的圣善，再配合上为基督徒合一的公私祈祷’（《大公主义法令》8号）。

外在的态度是内心抉择的结果，反之却不然。若内心不悔改，仅有外在的态度，我们依然不是真正的基督徒。教宗然後阐明内在，即心灵居首原则。他说：善与恶的界限没有超出我们的范围，反倒在我们内。

我开始害怕起来，心生胆怯，将自己捂在被子里，但内心却渴望看到那道光的出处，于是我慢慢地慢慢地张开被子，朝那道光望去，我很吃惊，居然是我刚拿回的“信德”出版的2011年瞻礼单上的圣家像上出现了一颗明亮耀眼的星星

特别是最后一次演说，还留在所有人的心里，当他说:「作为以色列人的朋友，作为巴勒斯坦人的朋友，让我感到更痛苦的是看到这些分隔人们的城墙:我们必须开始从内心的转变来让这些城墙倒塌。

回到家中，坐在书桌前，我内心油然生出无限感慨。

内心充满了喜悦和好奇。此次《加纳》灵修营活动，是在一个四面环海的小岛上，幽静舒适，景色秀丽。

无论谁佩带这个图像，若可能每星期二以赔补的心去朝拜圣体，赔补耶稣受难时和每天的圣体圣事内他的脸容所受的污辱，赏他信仰坚定，并及时地保护他的信仰，赏他战胜内心和外在的一切困难，又赏他特恩，使他将在耶稣爱的注视下平安地死去

女孩长大了，但她并没有去实现在她内心封存已久的“海誓山盟”，而是像村里所有的青年一样到深圳打工去了，她是带着无比沉重的心情去深圳的……暑假，女孩在北堂住了两个月后回家办理入学手续时，看到父亲为她们姐妹四人的学费东家借西家凑没个着落的情况

在省思我们的内心後，再想想诸如为什麽有这麽多战争？为什麽会发生这事？祈祷，静默和省思。只有这样我们才能明白时代的徵兆和耶稣想要对我们说的话。认清时代徵兆并非文化精英的专属工作。

其实，这个问题折射出我们每个人内心的不同渴望：我在等待什么样的救主？今天，我们也同样遇到若翰和每个时代的人遇到的同样的问题：我们在等待谁？