我们不要忘记白冷城──耶稣诞生的地方，由于疫情造成的经历困难，使朝圣者到圣地受阻，对人民的生活产生负面影响。我们再想想黎巴嫩，它在经历史无前例的危机，使经济和社会的生活环境变得十分令人担忧。

放下自我就是放下习惯的行为，放下老我的做法，这是成长的必要途径。不打破自己的生活规律，就不会有成长。生活规律不改变，即等于依然固我一切照旧，这样的人就不会有进步与成长。

教宗继续说，面对一个比以往任何时候都更加需要基督、需要祂的救恩与慈悲之爱的世界，我们应该像圣伯多禄那样做出信德的回应：祢是天主的受傅者。

在台湾，大家也许会对我们有不错的印象，但是在西方国家，说实话，就以天主教来讲，不要说一些神父们性侵儿童的事件已经对我们教会造成无比重大的伤害，在全世界的媒体中，有关于天主教会的新闻，好像永远是反对同性结婚以及堕胎

该运动团体从“整体生态”的观点出发为环境运动作出贡献，始终牢记尊重共同家园和社会正义之间的紧密联系。教宗在信函中首先提到了三年前在阿马特里切的地震悲剧，随后提到10月即将召开的泛亚马逊世界主教会议。

圣伯多禄大殿正面悬挂著七幅圣人圣像，是在告诉今天的世界成圣需要承行天主的旨意，为跟随祂而甘愿冒著舍弃一切的危险，拥有一颗爱上主的自由之心，一颗今天迫切需要的喜悦之心。

「圣神使人的心灵展开新的道路：这是圣神的惊喜。宗徒们处於难以置信的全新境况。这些新的境况要如何管理呢？关於这一点，今天的第一篇读经开头便写道，宗徒们『辩论多时』。那是个热火朝天的讨论。

教宗本笃十六世八月廿八日常年期第廿二主日带领三钟经祈祷时，对着夏宫庭院中热心的朝圣群众说：「基督徒要以爱背起自己的十字架跟随主。」唯有天主能够赐给人恒久不变的喜乐。

２０００年１２月里的一天，我从内蒙古的海拉尔到云南省的西双版纳出差，这次出差需要坐五天四夜的火车，所以我买的火车票都是硬卧铺的下铺。

静坐在深夜里，月亮不再为自己披上一层皎洁的薄纱，而黑暗却赠给自己一件厚实的外套——黑夜之衣。朦朦胧胧的灯光还亮着，我不想写什么，只是悄悄地半躺在柔软的床上，埋进温暖的被子里感受这份凄楚的美丽。