这一切的成就，得益于教宗方济各将冲突引向对话、修和与超越的能力，他好似为美洲历史翻开了新的篇章，不仅涉及教会内部事务，也关乎整个美洲人民。

由于历史原因，许多国家承袭了这个传统，把擢升枢机与枢机主教的教区几乎自动地联系起来。至于荣休主教，隆巴尔迪神父强调，教宗擢升他们为枢机，是藉着对一些荣休主教的肯定，来肯定全体荣休主教。

宗主教在讲道中回顾了圣堂的历史，着重阐述了三句话：一、感恩天主二十载春秋籍着圣安多尼的转祷赐于教友的公恩与私恩；二、这是一座祝圣的建筑物为上主所奉献，每一位教友应善度虔敬和圣洁的生活才能配得来到主的圣殿

近日我看了“信德”的《一位老主教的忏悔》、《衡水教区发布文告要求神长教友力行节俭》和新春寄语《新常态下铸造崭新的历史》，激动得不能自已，拍案而呼痛快！

他说：若望保禄二世在他的《富於仁慈的天主》（Divesinmisericordia）通谕中指出，教会在其历史各阶段的使命，就是宣讲天主慈悲的讯息并将人引入这慈悲中。这慈悲正是福音的本质。

当我们这样生活时，基督的力量藉着我们进入其中，把微小和谦虚的事物转变成可以震撼全世界和历史的事物。我们脆弱的工作，在面对世界的复杂问题时，若得到天主的介入，就不惧怕困难了。

关於修和，我们必须把在文化、历史和宗教方面能使我们分裂的事物搁置一旁。差异和过去的分歧不能再伤害我们的社会，我们的国家了。

我们设想，若社会各领域的历史舵盘终於藉着这盟约来执掌，那麽作出的每项决定就会顾及後代子孙。大地和家园、经济和工作的议题就会演奏出极为不同的乐曲！

教育部长泽农枢机主教指出：我们这个时代需要哲学，而教会为了在不断改变的社会历史文化环境中配合生活的新需要，所以也始终随着时代进行改革。

两名修女缔造历史，成为仁爱传教女修会首批攻读大学课程的成员。对于由真福德兰修女为服务「穷人中的穷人」而创立的修会来说，这是「第一次」。