而我们能做什么？我们可以提供什么呢？从根本上讲，教会内有我们的杰作，而我们的任务是告诉世人这杰作来自我们对耶稣基督的信仰。

那里是为世青节开辟的一块广大的平地，能容纳2百万人，现在因恶劣天气而无法使用。

我们要一起为关怀而工作，今天的人不喜欢关怀这个词。这是一个企图被搁置一旁的词，因为它令人不便，然而，它是个反映人性和基督信仰价值的词。今天，这些价值要求我们抗拒丢弃文化，该文化认为一切都可丢弃。

他在弥撒讲道中，引述了教宗庇护十二世1952年写给罗马尼亚教会和人民的信函中的一段话：我们渴望亲吻那些蒙冤入狱的人的枷锁，他们为攻击宗教的行为、为神圣机构遭破坏、也为他们的人民获得永远救赎而痛苦哭泣。

他说，信徒面对的严重问题之一，就是司铎冗长而枯燥的讲道。他在信里说：我们的年轻人都在抱怨：礼仪死气沉沉，不能鼓舞人心。如果我们自己对天主没有热火，又怎能让他们的心燃烧？

金风送爽，秋实累累，9月22日，时值陕西关中地区秋收农忙之际，三原教区西留堂区苏圣意神父因地制宜，于中午弥撒后在堂区多功能厅与前来过主日的新教友们一起度过了难忘而别样的中秋佳节，得到了大家一致的好评！

他斥责「食物太常被当成控制或支配人民的武器，而非把食物当作建造和平且繁荣的社会的工具。」

事实上，这还呈现出一种「随个人喜好而变」的信仰，也就是凭着个人感觉接受某些价值观，却摒弃其他价值观。更普遍的看法则认为，基督信仰价值观该着时代精神而有所调整。

像那些虚假光荣，名利地位，不义之财等便该绝对放弃，而疾病、贫穷、患难却是我们该背的十字架，是万万逃不得的，我们固然要在这个世界上生活到天主收灵魂为止，但是，肉身死亡了，灵魂依然活着，我们要活出一个新的生命

死亡有如撕掉一些东西﹐而遭受暴力的死亡尤过其甚。纵使死亡是由一位畸形的人所引致的﹐总不免有些不公平的思绪,甚至令人有一份无望之感。面对暴力﹐我们只能报以和平。罗哲修士从不歇息地坚持这点。