虽然如此，枢机们仍然无法做出决定。愤怒的信友们又将大楼的房顶掀开，只给枢机们面包和水做粮食。

生活在罪恶氛围中的人，对“福音”的接受，不是自然的，而是需要在“练习”中学习日渐接受的，需要在信仰选择中做出决定而接受。其次，主耶稣的福音是高于人的常识和知识的。

[8]由此观之，地区主教团没有独立于教宗之外决定与任命地方主教的权力，地区主教团只能在教宗的批准下行使对于地方教会的训导与牧放权力。

其一：“凡是办政治，尤其是办外交，决不可用外行，武人做外交官，只可认为一时的变态”；其二：“留美公教青年某君，近日来信，要我介绍他做外交官，这桩事很为难，罗神父，你看这是外交部的章程，我自己决定的，外交官须经考试

从已有资料分析，以祖先神配祭上帝的祭祀模式，最初可能是从周朝发展起来的，这个模式决定了三千多年中国君王的最高祭祀模式。公元661年，武则天封泰山辞即如此表达：烝烝我后，享献惟夤。躬酌郁鬯，跪奠明神。

于是，马宝刚决定前往听课，生平第一次走进教会课堂。谁曾想，这一来，却成为了他人生的一个重大转折点。

教宗方济各劝告说：“我邀请每一位基督徒，无论身处何地、身处何种境地，今天都要重新与耶稣基督相遇，或者至少做出决定，让自己与他相遇，每时每刻都寻求他”（《福音的喜乐》EG3），因为“在成为一名基督徒之初，

（3）弱势群体的构成决定着农民基督信仰的功利性、不稳定性性、盲目性农村信徒的弱势地位，决定了他们进教堂绝对不是心灰意冷寻找解脱的，而是带着某种现实期待而来的。

[page]002小麻雀由伦敦来到中国1930年12月底，一个28岁的英国女子做出了改变其一生的决定：到中国做人道工作。她叫格蕾蒂斯·艾伟德。在中国人眼里，至今仍是一个很陌生的名字。

他经过一番思考之后，决定听从那位梦中老人的话，再次回到马融那里继续学习。之后果真学业大成，居然成了一代宗师，为后人所景仰。剖心凿孔的刺激，也许对人的灵机的启动有极大的促进作用，尽管是在梦境里。