应该是个典故吧，旧约圣经里肯定有——唉，旧约了解得少啊！尽管心有疑问，却无从下手查考出处（厚厚的旧约怎么查呀）。读完圣人传记，换旧约圣经，继续列王纪上。

委员会成员一致认为：重视接收信件的工作，并且给出及时和个别的答覆是推行透明度的一个环节。这项工作需要花费很大功夫，大量的信件及其性质需要人力和明确及特殊的流程。

PeterKodwoAppiahTurkson）枢机6月7日以圣座代表的身分出席纽约联合国总部关於海洋保护的会议并表示，多年来海洋的健康没有得到适当的重视，我们优先考虑我们使用海洋的权利与自由，却没有意识到个人和国家对这些宝贵财富所肩负的责任

有个故事讲的好，一个和尚抱着一块石头在菜市场的价值是20元钱；在博物馆的价值是2000元钱；在考古学者眼里的价值是20万。看我们如何如何把自己放在什么位置，让天主使用，提升自己的信仰价值。

圣召同个人和团体的生活休戚相关。再者，圣召有三个组成部分：圣召的主体（召叫者），圣召的客体（被召叫者），召叫的目的（使命）。此三个组成部分显示出每个圣召都是一个动态的进程。

蒂福特修女说：「这毫无疑问是个福传的使命。」她并描述自己如何向参加婚礼的亲友就仪式的不同方面作解释。修女对于能够主持婚礼喜不自胜，她说她为主教的决定感到自豪。「这为教会中的女性向前走了美丽的一步。」

这是「未来与希望的记号」；一个民族如果「有能力生儿育女并让人看到他们贵如珍宝，这就是个有希望、有未来的民族」。

梁指这课程适合有一定婚龄的夫妇，而参与这类课程及抽空度二人世界，为结婚已久的夫妇是个挑战：「他们最初会认为不需要这种机会；而生孩子后，他们的关系或没有像以往般亲密。」

通过这次培训，所有服务于圣乐的教友、修女、神父对于圣乐如何在礼仪中发挥作用，让礼仪更能凸显出神圣性，有更明晰的认识，使弥撒的整个奥迹并不是以个人为中心，而是以天主为中心；树立正确的礼仪理念，落实在全教区各堂区的弥撒礼仪中

茱莉纳修女解释说，隐修的修女们通常不会从修道院出去，但这次教宗方济各的访问是个例外，她说我们将去达卡参加弥撒。